30 марта в Армянской
Апостольской Церкви начинается Страстная
Неделя. Каждый день ее называется Великим. Это очень важная неделя, посвященная тому или иному событию земной жизни Иисуса Христа: последним заповедям,
страданиям, смерти и Воскресению Спасителя.
ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
посвящен воспоминанию
о сотворении мира (Быт. 1: 1-31). Евангельские чтения во время утреннего
богослужения упоминают историю «Проклятой смоковницы», когда Иисус,
возвращаясь из Вифании в Иерусалим, проклял бесплодную смоковницу, от чего она
засохла. «Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас
засохла смоковница?» Иисус сказал им в ответ: «И все, чего не
попросите в молитве с верою, получите» (Мат. 21:20,22). Согласно
толкователю
Сюнеци, смоковница символизирует «обрезанный» народ, к которому
пришел проголодавшийся Христос и не нашел плодов, а нашел только кажущуюся
жизнь.
ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК посвящен евангельской притче о
десяти девах (Мф. 25: 1-13). Притча о пяти мудрых и пяти неразумных девах,
которые взяли светильники и вышли навстречу жениху, наказывает быть готовыми ко
Второму Пришествию Христа. В Великий Вторник во время вечернего богослужения на
алтарь выходят десять отроков. Пятеро из них несут в руках зажженные свечи,
символизирующие мудрых дев, а потухшие свечи в руках остальных пяти отроков
символизируют неразумных дев.
ВЕЛИКАЯ СРЕДА посвящена воспоминанию о
помазании Иисуса в Вифании и предательстве Иуды (Мф. 26:14-16). За шесть дней
до Пасхи Иуда предложил первосвященникам выдать Иисуса. В этот день Иисус
говорил ученикам о Своем близком уходе. Сестра Лазаря Мария, взяв «фунт
нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами
своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира … Иуда Симонов
Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за
триста динариев и не раздать нищим?.. Иисус же сказал: оставьте ее; она
сберегла это на день погребения Моего; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня
не всегда имеете». Со временем миропомазание стало одним из семи
христианских таинств, через которое на человека нисходит божественная
благодать.
Евангельское чтение Великой Среды призывает не
злоупотреблять любовью и доверием Господа, всегда помнить переносимые Им во имя
человечества страдания и смерть, не сбиваться с пути истинного, поклоняться
Спасителю и прославлять Его.
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ посвящен воспоминанию о Тайной
Вечере в Иерусалимской горнице (Мф. 26:17-29; Мк. 14:22-25). На своей последней
вечери Иисус преломил хлеб, возблагодарил Отца и раздал апостолам: «Сие
есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также
и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за
вас проливается». Эта заповедь явилась основой таинства Причащения,
символизирующего самопожертвование Христа ради людей. Утром Великого Четверга в
церквах служат Святую литургию, а вечером совершается символический обряд
омовения ног. Провозглашая идею равенства, после вечери Иисус омыл ноги
апостолам. «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны
умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я
сделал вам». Так и в Армянской церкви, следуя примеру Господа, священник,
стоя на коленях на Святом алтаре, омывает ноги двенадцати отрокам или
служителям церкви и помазывает их святым миро.
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА посвящена воспоминанию о
Страстях Господних (Мф. 27:27-50; Мк. 15:1-38; Лк. 23:1-46; Иоан. 19:1-34).
Церковный обряд Великой Пятницы (обряд Распятия) начинается уже в четверг
вечером и называется Хаварум (Затмение). На алтаре горят 12 свечей, в центре —
одна большая. Читаются фрагменты из Евангелий, описывающие душевное смятение
Иисуса и его молитву в Гефсимании, арест Христа, допрос, унижения Господа,
троекратное отречение и раскаяние Петра. По прочтении каждого фрагмента гасится
одна свеча, и в конце остается горящей только одна, большая. Погасшие свечи
напоминают о бегстве учеников из Гефсимании, а горящая символизирует
одиночество Христа. Затем совершается обряд Погребения: приготовленную из
цветов и веток деревьев символическую могилу Христа обносят вокруг церкви в
сопровождении верующих.
ВЕЛИКАЯ СУББОТА (Пасхальный Сочельник)
посвящена воспоминанию о погребении Иисуса Христа (Мф. 27:57-60; Мк. 15:42-47;
Лк. 23:50-56; Ин. 19:38-42). Согласно церковному календарю, после вечернего
богослужения начинается новый день. В
вечер Великой Субботы совершается Св. литургия Сочельника, а после нее
объявляется благая весть о Светлом Христовом Воскресении: «Христос
воскрес! Воистину воскрес!» В этот вечер заканчивается Великий пост и
наступает Пасха.
ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК
посвящен воспоминанию
о сотворении мира (Быт. 1: 1-31). Евангельские чтения во время утреннего
богослужения упоминают историю «Проклятой смоковницы», когда Иисус,
возвращаясь из Вифании в Иерусалим, проклял бесплодную смоковницу, от чего она
засохла. «Увидевши это, ученики удивились и говорили: как это тотчас
засохла смоковница?» Иисус сказал им в ответ: «И все, чего не
попросите в молитве с верою, получите» (Мат. 21:20,22). Согласно
толкователю
Сюнеци, смоковница символизирует «обрезанный» народ, к которому
пришел проголодавшийся Христос и не нашел плодов, а нашел только кажущуюся
жизнь.
ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК посвящен евангельской притче о
десяти девах (Мф. 25: 1-13). Притча о пяти мудрых и пяти неразумных девах,
которые взяли светильники и вышли навстречу жениху, наказывает быть готовыми ко
Второму Пришествию Христа. В Великий Вторник во время вечернего богослужения на
алтарь выходят десять отроков. Пятеро из них несут в руках зажженные свечи,
символизирующие мудрых дев, а потухшие свечи в руках остальных пяти отроков
символизируют неразумных дев.
ВЕЛИКАЯ СРЕДА посвящена воспоминанию о
помазании Иисуса в Вифании и предательстве Иуды (Мф. 26:14-16). За шесть дней
до Пасхи Иуда предложил первосвященникам выдать Иисуса. В этот день Иисус
говорил ученикам о Своем близком уходе. Сестра Лазаря Мария, взяв «фунт
нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами
своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира … Иуда Симонов
Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за
триста динариев и не раздать нищим?.. Иисус же сказал: оставьте ее; она
сберегла это на день погребения Моего; ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня
не всегда имеете». Со временем миропомазание стало одним из семи
христианских таинств, через которое на человека нисходит божественная
благодать.
Евангельское чтение Великой Среды призывает не
злоупотреблять любовью и доверием Господа, всегда помнить переносимые Им во имя
человечества страдания и смерть, не сбиваться с пути истинного, поклоняться
Спасителю и прославлять Его.
ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ посвящен воспоминанию о Тайной
Вечере в Иерусалимской горнице (Мф. 26:17-29; Мк. 14:22-25). На своей последней
вечери Иисус преломил хлеб, возблагодарил Отца и раздал апостолам: «Сие
есть Тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также
и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за
вас проливается». Эта заповедь явилась основой таинства Причащения,
символизирующего самопожертвование Христа ради людей. Утром Великого Четверга в
церквах служат Святую литургию, а вечером совершается символический обряд
омовения ног. Провозглашая идею равенства, после вечери Иисус омыл ноги
апостолам. «Если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны
умывать ноги друг другу: ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я
сделал вам». Так и в Армянской церкви, следуя примеру Господа, священник,
стоя на коленях на Святом алтаре, омывает ноги двенадцати отрокам или
служителям церкви и помазывает их святым миро.
ВЕЛИКАЯ ПЯТНИЦА посвящена воспоминанию о
Страстях Господних (Мф. 27:27-50; Мк. 15:1-38; Лк. 23:1-46; Иоан. 19:1-34).
Церковный обряд Великой Пятницы (обряд Распятия) начинается уже в четверг
вечером и называется Хаварум (Затмение). На алтаре горят 12 свечей, в центре —
одна большая. Читаются фрагменты из Евангелий, описывающие душевное смятение
Иисуса и его молитву в Гефсимании, арест Христа, допрос, унижения Господа,
троекратное отречение и раскаяние Петра. По прочтении каждого фрагмента гасится
одна свеча, и в конце остается горящей только одна, большая. Погасшие свечи
напоминают о бегстве учеников из Гефсимании, а горящая символизирует
одиночество Христа. Затем совершается обряд Погребения: приготовленную из
цветов и веток деревьев символическую могилу Христа обносят вокруг церкви в
сопровождении верующих.
ВЕЛИКАЯ СУББОТА (Пасхальный Сочельник)
посвящена воспоминанию о погребении Иисуса Христа (Мф. 27:57-60; Мк. 15:42-47;
Лк. 23:50-56; Ин. 19:38-42). Согласно церковному календарю, после вечернего
богослужения начинается новый день. В
вечер Великой Субботы совершается Св. литургия Сочельника, а после нее
объявляется благая весть о Светлом Христовом Воскресении: «Христос
воскрес! Воистину воскрес!» В этот вечер заканчивается Великий пост и
наступает Пасха.
