Никол Пашинян в ответ на заявление Первопрестольного Святого Эчмиадзина накануне указал в частности: «Мы продолжим наши молитвы в Ованаванке, а затем и в Первопрестольном».
По оценке политолога Сурена Суренянца, на первый взгляд это высказывание может восприниматься как жест веры или примирения, однако по своему содержанию и политическому подтексту оно представляет собой новый этап, направленный на подрыв институциональных основ Армянской Апостольской церкви.
«Первопрестольный Святой Эчмиадзин 30 октября четко констатировал:
“Проводимые под видом богослужений в Ованаванке действия, совершаемые под покровительством властей, являются осквернением”.
Реакция Пашиняна выходит за рамки поведения, подобающего государственному деятелю, и нарушает принцип уважения Конституции. Он не только оспорил самостоятельное право Церкви, но и публично перешел к личным оскорблениям в адрес Католикоса всех армян, обвинив его в моральных и духовных нарушениях», – отметил Суренянц.
Это, по мнению политолога, сознательный политический вызов Церкви, который преследует две цели:
подорвать авторитет Церкви в общественном сознании,
тем самым, оправдать незаконное государственное вмешательство в дела церкви.
Фраза Пашиняна о намерении «молиться также в Первопрестольном Эчмиадзине» несет, по словам Суренянца, смысл не духовной преданности, а политического проникновения – это попытка заменить духовную власть политическим присутствием, а пространство веры – сферой властного влияния.
Политолог считает, что на данном этапе антицерковная пропаганда утрачивает общественную легитимность, и именно поэтому власти, по всей вероятности, прибегнут к методам репрессивного уголовного давления, включая возможные шаги против самого Католикоса.
«Если сегодня молитва превращается в политическую угрозу, значит, под ударом оказываются и право, и идентичность», – заключил Суренянц.
Panorama.am
