В интервью «ГА» сотрудник античного отдела Института археологии и этнографии, кандидат исторических наук Асмик МАРКАРЯН говорит о древнем Гарни.
— Г-жа Маркарян, вы занимаетесь исследованиями Гарни. К сожалению, в представлениях большинства это только античный храм, хотя на территории этого древнего поселения были обнаружены и остатки других строений, фрагменты скульптуры и другие представляющие большой интерес артефакты. Каким был Гарни в древности?
— Да, Гарни — это действительно не только античный храм. В прошлом это был целый дворцовый комплекс, и все, что связано с ним, представляет огромный интерес для исследований. Во второй половине I века нашей эры там была крепость, внутри которой располагался дворец царя Трдата I. Но археологические раскопки свидетельствуют о том, что территория крепости была населена еще в эпоху энеолита. В своем труде «История Армении» отец армянской историографии Мовсес Хоренаци приводит отрывок из народного эпического сказания, касающийся этого древнего поселения и связывает его с происхождением армянского народа. Согласно сказанию, потомок легендарного прародителя армян Гайка являлся основателем поселения Дзеракерт, которому он дал свое имя – Гегам. Позднее внук Гегама – Гарник переименовал это поселение, и дал ему свое имя. Это время последнего этапа формирования армянского народа – эпоха поздней бронзы и раннего железа, конец II – начало I тысячелетия до нашей эры.
Первые систематические раскопки этого памятника под руководством академика Бабкена Аракеляна начались в 1949 году и продолжались до 80-х годов. В результате, наряду с остатками поселения эпохи энеолита, также были обнаружены руины четырех циклопических крепостей и могильники. Наряду с крепостными стенами поселение защищали глубокие ущелья и отвесные скалы. Гарни был важным военным, культурным и политическим центром периода образования армянской государственности, о чем свидетельствуют сохранившиеся надписи на урартском, арамейском и греческом языках. Как показали результаты раскопок, активная жизнь поселения продолжалась и в постурартский период. Об этом свидетельствуют остатки строений VI-V веков до нашей эры, обнаруженные при раскопках под античным храмом, разрушенным катастрофическим землетрясением 1679 года и восстановленным в 1976 году по проекту архитектора Александра Саиняна.
— То есть крепость была построена еще в урартский период?
— Тогда это была не крепость, а урартское поселение, которое зафиксировано в клинописной надписи урартского царя Аргишти I. Надпись была высечена на памятнике более раннего периода, на стеле вишапа эпохи бронзы. Позднее, в III-IV веках нашей эры эта стела с урартской клинописью во вторичном использовании служила в качестве базы пилона в большом зале дворца Аршакидов. Этот камень был использован трижды, ему придавали большое значение еще в древности.
О крепости Гарни впервые упоминает римский историк I века Тацит в своем историческом труде «Аналы». По его сведениям, в 50-х годах I века нашей эры в крепости Гарни стоял римский гарнизон. Это было время борьбы между парфянами и римлянами за Армению и укрепленная крепость Гарни была плацдармом для римлян. Роль гарнийской крепости особенно возросла с утверждением новой царской династии – Аршакидов, правивших с 52 по 428 год нашей эры до раздела Армении между Византией и Сасанидским Ираном. Об этом свидетельствуют многочисленные археологические и письменные данные. Трдат I – основатель династии Аршакидов после того, как в 59 году римляне разрушили крепость Гарни, снова ее отстроил, возвел мощные стены из базальтовых блоков, прямоугольные башни и другие фортификационные сооружения. По мнению многих ученых примерно тогда же на месте древнего святилища Гарни был заложен ионический храм римского типа. О постоянном присутствии представителей династии Аршакидов в царской резиденции Гарни свидетельствуют надписи – на арамейском и греческом языках. Арамейская надпись принадлежит Хосрову I, который был царем Армении в III веке, а авторство греческой надписи остается спорным вопросом.
— Что вызывает разногласия?
— Греческую надпись датируют I веком, с чем я не согласна. Скоро выйдет моя книга, в которой говорится о том, что греческая надпись принадлежит именно Трдату III. По дошедшим до нас историческим и археологическим данным, благодаря активной строительной деятельности Аршакидов, крепость Гарни, особенно в период правления Трдата III, превратилась в один из наиболее важных военных, стратегических и административных объектов централизованной власти. При нем была расширена царская резиденция, строились новые фортификационные и гражданские объекты, был отреставрирован храм. Об этом пишет Мовсес Хоренаци, сведения которого подтверждаются в греческой строительной надписи, которая была обнаружена в 1945 году агрономом Цолаком Давтяном и выдающимся художником Мартиросом Сарьяном на территории гарнийского кладбища. Расшифровкой этой надписи занимались видные ученые — Степан Лисициан, Ашот Абрамян, Камилла Тревер, Акоп Манандян и многие другие.
— Наверное, после принятия христианства роль Гарни значительно изменилась?
— Да, но не так, как можно предположить. Крепость Гарни с дворцовым комплексом становится одним из важных центров распространения новой веры. Ведь христианство стало государственной религией Армении в период царствования Трдата III, причем важную роль в процессе принятия новой веры сыграла царская семья – царица Ашхен и сестра Трдата Хосровидухт, которая и убедила царя принять христианство.
— Но ведь в то время массово разрушались античные храмы. Как удалось сохранить храм Гарни?
— Этот вопрос до сих пор интересует многих ученых. Я полагаю, что важную роль сыграло то, что после принятия христианства античный храм Гарни был частично переделан в христианскую церковь. Внутри главного помещения была построена небольшая церковка-часовня, фрагменты здания которой были обнаружены во время раскопок академика Марра в 1909-1911 годах.
— Наверное, это был не единственный случай преобразования античного храма в христианскую церковь?
— Да, это была известная практика, особенно распространенная на территории Малой Азии и Византии, когда языческие храмы не разрушали, а просто частично реконструировали.
— Наверное, при раскопках было обнаружено множество представляющих большой научный интерес материалов. Все они уже исследованы?
— Огромный объем уже изученных артефактов и материалов, обнаруженных экспедициями 1949-1980-х годов, уже разработан и хранится в Историческом музее Армении, но есть и большая группа материалов, которые требуют очень серьезного изучения, чем я, собственно, и занимаюсь в последние годы.
— Что представлял собой дворцовый комплекс Аршакидов?
— Он состоял из нескольких зданий и, несомненно, был впечатляющим, украшенным античными скульптурами и рельефами, которые, к сожалению, пострадали не только в результате землетрясения, но и когда (после принятия христианства) стали уничтожаться языческие храмы и святилища. Эти постройки подвергались разрушениям со стороны иноземных захватчиков. Однако по сохранившимся обломкам античных скульптур видно, что это были замечательные произведения искусства, выполненные из мрамора. В 2011 году местные жители нашли красивую голову бычка, вырезанную из белого мрамора.
Особый интерес представляют обломки архитектурно оформленных саркофагов с колоннами, фризами, архитравами, датируемые III – IV веками нашей эры. Сохранились также фрагменты растительного орнамента и рельефов фигур людей и животных, например, льва, грифона… И все эти образы, украшавшие саркофаги и дворцовые стены, были созданы по мотивам греко-римской мифологии. Саркофаги архитектурного типа повторяли формы классических храмов с колоннами. Их высота могла достигать трех метров, а вес – до трех тонн. Для их создания использовался особый набор инструментов и прекрасные материалы – серебристо-белый и желтоватый фригийский мрамор. Важной находкой стал фрагмент ноги от фигуры мужчины в образе философа или поэта со свитком в руках. Фигуры на саркофагах должны были выражать достоинства и добродетели высокопоставленного лица.
— Вы сказали, что в Гарни были обнаружены фрагменты саркофагов. Но ведь для Армении захоронения в саркофагах не характерны…
— Захоронения в каменных, деревянных и глиняных саркофагах типичны для культуры древней Армении. Но мраморные саркофаги монументальных размеров позднеантичного времени, украшенные скульптурами, предназначались для представителей правящей элиты – членов царской семьи и приближенных к ним высокопоставленных лиц.
— Но, по-видимому, традиция захоронения в мраморных саркофагах позднее была утрачена?
— Да, но не сразу. По крайней мере, еще в раннем средневековье сохраняются следы использования подобных саркофагов, помещенных в усыпальницах и мавзолеях.
Исследования Гарни продолжаются. Огромный объем материалов, связанных с античным периодом нашей истории, требует серьезного изучения и, я надеюсь, этот кропотливый и очень нелегкий труд принесет нам новые интересные данные.
