Новое исследование, результаты которого опубликованы в журнале Childhood of the Past, проливает свет на один из самых древних ритуалов в жизни детей древней цивилизации майя: прокол ушей считался одним из первых признаков того, что ребёнок «существует» в обществе. Учёный Ясмин Флинн-Араджал проанализировала изображения майя из разных эпох и пришла к выводу, что прокол ушей был важным обрядом перехода в раннем детстве.
МАЙЯ ОБЛАДАЛИ СЛОЖНОЙ СИСТЕМОЙ ВЕРОВАНИЙ, ТЕСНО СВЯЗАННОЙ с понятиями «я» и «души». В рамках этого мировоззрения украшения ушей, включая серьги и более позднее растягивание проколов, отражали не только эстетические предпочтения, но и духовные и социальные значения. Уши ассоциировались с дыханием — жизненной силой, связанной с классическим богом ветра.
Флинн-Араджал изучила 83 изображения майянских детей на керамических фигурках, настенных росписях и каменных резных рельефах, датируемых периодом примерно от 800 г. до н. э. до 1500 г. н. э.. На них можно проследить, как серьги появляются на ушах самых юных членов общества. Анализ показал, что проколы могли делать уже в возрасте от трёх–четырёх месяцев, хотя в большинстве случаев изображения свидетельствуют о том, что это происходило в возрасте от одного до четырёх лет — до того, как ребёнок начинал носить одежду, обозначающую пол.
Это говорит о том, что прокол ушей у майя был ранним обрядом перехода — своего рода первым признаком того, что ребёнок как личность и член общины «вошёл» в мир живых. В сценах, где людей лишали серьг (например, в плену или при жертвоприношениях), это трактовалось как лишение их социальной идентичности и человеческого статуса.
Со временем маленькие проколы становились статусными украшениями: их растягивали и украшали более крупными спиралями и подвесками из драгоценных материалов, таких как нефрит — признак принадлежности к элите. В то же время в менее знатных семьях серьги могли быть из керамики, дерева или шнурков — эти органические материалы редко сохраняются в археологическом контексте.
Таким образом, обряд прокола ушей у майя был не просто декоративной модификацией тела, а важным элементом культурной, духовной и социальной структуры общества, фиксируя ранние этапы формирования личности и места индивида в сообществе.
Новости Армении — NEWS.am
