10 октября в Ехегнадзоре состоялась научная сессия, посвященная 25-летию создания историко-культурного Музея-заповедника "Гладзорский университет". Невольно вспомнилось, как 25 лет назад вся Армения — творческая интеллигенция, студенчество, обычные граждане — устремилась в едином порыве в Ехегнадзор на великий праздник армянского просвещения – 700-летие Гладзорского университета. Бывают события, когда весь народ Армении торжествует, слившись воедино в общей радости, национальной гордости. Именно к таким событиям относится празднование юбилеев древних армянских университетов. В 1984 году отметили 700-летие Гладзорского университета, который принял эстафету от Татевского университета и через 60 лет вновь передал ему "пальму первенства"; 1100-летие Татевского университета Армения отметила год назад.
725 лет Гладзорскому университету и 25 лет Музею Гладзорского университета
Помнится, в памятном 1984 году, продвигаясь к северо-востоку от Ехегнадзора к верховьям реки Гладзор, на склоне небольшого горного отрога мы увидели монастырь Танаат, основанный в VI–VIIвв. Популярным он стал после помещения там мощей архиепископа Степаноса Сюнеци, известного ученого, переводчика. Степанос Орбелян указывает, что "в 1279 году построили местные жители красивое куполообразное строение и в основании его поместили гроб святого". Поэтому и монастырь носит его имя — Святого Степаноса.
В 1282 году в монастыре Ахберц, неподалеку от Танаата, ученый и педагог Нерсес Мшеци основал Гладзорский университет. Старейшее рукописное свидетельство о его местонахождении оставил Матеос Киликеци в памятной записи: "Пришел я в эту область, называемую Вайдзор, близ могилы Сюнеци, в монастырь Ахберц, Достохвальные вторые Афины, к стопам отца нашего Нерсеса".
Ректор Гладзорского университета Нерсес Мшеци переместил школу из Хор Вирапа в монастырь Святых апостолов в Муше, однако монастырь часто подвергался притеснениям со стороны кочевых племен, испытывая на себе все беды и тяготы, которые выдерживали и другие учебные центры Армении, о чем красноречиво писал миниатюрист Торос Таронаци: "Кто сможет рассказать, мы не в состоянии поведать о бедствии и горе, о плаче и кровопролитии, о голоде и плене, об ужасе и о других всевозможных карах, падших на нас в областях, городах и весях и во всех окрестных местностях, когда неверное племя курдов перебило в нашей области множество христиан".
Нерсес Мшеци был вынужден прекратить десятилетнюю учебную деятельность в Таронском монастыре Святых апостолов (1271-1281гг.). Преследуемый кочевыми курдами, он оставил родную область и монастырь и перебрался в Каджберуник, где, странствуя около года, не переставал заниматься учительской деятельностью и просвещением священников и мирян. Далее он отправился в область Сюник, в святую обитель Гладзора, отвергнув предложения братии Мецопского монастыря обосноваться у них.
Понимая, что для существования школы необходимы прежде всего спокойствие и безопасность, Нерсес Мшеци выбирает Сюник, который в некоторой степени остается в стороне от нашествий и грабежей. Ректор Нерсес Мшеци в монастыре Ахберц собирал учеников, заботился об их нуждах, обогащал учебные программы, умножая необходимые ему пособия из разных книгохранилищ, продвигая дело обучения и просвещения. Он создал для Гладзорского университета все условия: разместил в надежном месте, обеспечил покровителями, подготовил учебники и рукоположил Есаи Ничеци вардапетом, назначив его своим преемником. Умер Нерсес Мшеци 6 февраля 1284 года и погребен в Гладзоре. Непреходящая слава основателя университета принадлежит ему.
Благодаря энергичным усилиям нового ректора Гладзорского университета Есаи Ничеци университет становится крупным центром науки и просвещения и как магнит притягивает жаждущую образования и учения молодежь, приобретая значение всеармянского университета. В памятной записи учителя слова Ованеса, написавшего в 1291 году "Толкование", говорится: "Написано "Толкование посланий апостолов" в обители, называемой Ахберц, по прозванию Гладзор, под сенью Святого Степаноса, в учительство ученого и плодотворного великого ритора Есаи". Есаи Ничеци подготовил учебное пособие "Златочрев", с помощью которого можно многому и с легкостью научиться. Сборник содержит более 250 текстов, в основном объяснения различных сочинений – "причины". Наряду с богословскими сочинениями излагаются "причины" философских, художественных, мифологических, математических книг, а сами произведения или толкования приводятся в той степени, в какой это необходимо студенту.
О предметах, порядке и методике обучения в Гладзоре можно судить по памятным записям рукописей, по литературным произведениям и по деятельности десятков школ, основанных в дальнейшем выпускниками университета. Автор жизнеописания Мхитара Саснеци о порядке обучения рассказывает: "Учились путем вопрошений и ответов. Ибо при вопрошениях и ответах не только становится известным мудрое Слово Божие, но и укрепляется и соединяется оно с разумом и душой, ибо, где нет рассуждения, там нет и совершенного знания".
Полное представление об учебной программе Гладзора дает перечисление наук и дисциплин, преподававшихся в Татевском университете, который вновь возобновил свою деятельность после прекращения учебного процесса в Гладзорском университете.
Тот список приводит Киракос Банасер — биограф Товмы Мецопеци: "Он был украшен всеми добродетелями и сведущ в теории и практике и науке, ибо овладел 12 частями философии, 7 книгами внешней философии, 72 книгами Ветхого и Нового Заветов, труднопостижимыми тонкими писаниями и сложными книгами православных и украшенных Божией милостью святых вардапетов и 51 эпическим повествованием". Эта программа, разработанная и принятая в высших школах средневековой Армении, существовала еще со времен выдающегося армянского философа V века Давида Анахта в "Определениях философии", утверждавшего: "Ибо следует от естествознания подняться к математике, а оттуда — к теологии". Программа включала в себя светские и духовные дисциплины.
В Гладзорском университете было три отделения: на одном обучали музыке по канонам сладкозвучного пения, следуя древним певцам-вардапетам; на другом учились живописному искусству и разным приемам рисования, а на третьем изучали науки внешние и внутренние. После всего этого студенту, имеющему необходимые философские и богословские познания, позволялось перейти к практической философии, которая также состояла из трех частей, – этики, экономики и политики. По окончании учебного цикла выпускнику университета присуждалась степень вардапета или посох. Есаи Ничеци удостоил "вардапетского звания 360 выпускников Гладзорского университета".
В 1338 году умирает Есаи Ничеци. Гладзорский университет – университет Нерсеса Мшеци и Есаи Ничеци, впитав традиции учебных центров Восточной Армении, школ Григора Магистроса, Ованеса Саркавага и других учебных центров V-XII веков, внес огромный вклад в развитие армянской средневековой культуры. Просуществовав около 60 лет, университет воспитал плеяду талантливых ученых и педагогов. Среди выпускников Гладзорского университета такие светочи армянской науки и культуры, как мастер книжной живописи Торос Таронаци, философ и миниатюрист Погос Киликеци, поэт, философ, грамматик, астроном, автор песен, проповедник Ованес Ерзынкаци, писец, художник и архитектор Момик и многие другие.
Музей-заповедник "Гладзорский университет" был задуман и создан именно в дни празднования 700-летия Гладзорского университета Главным управлением по охране памятников при Совете министров Армении. Он расположился в церкви Св.Акопа (XIII век) в местечке Вернашен. Сегодня здесь насчитывается более 300 экспонатов, среди которых копии рукописей, трудов и образцов миниатюрной живописи, созданных в Гладзорском университете, а также вардапетами этого университета, работавшими в разных регионах Армении. На стенах и стендах красуется множество фотографий церквей и монастырей Сюника, (а их было 48), в большинстве которых находились высшие школы, – Ахберц, Татев, Гермонский монастырь и др.
725-летие Гладзорского университета и 25-летие музея совпали с одним из замечательных праздников Золотой осени в Армении – Осеннего урожая. Вернувшись в город Ехегнадзор, участники научной сессии окунулись в праздничную атмосферу, а затем в конференц-зале университета "Гителик" прослушали ряд интересных докладов, выступлений: доктор исторических наук Игит Гарибян рассказал о Гладзорском университете как о важном средневековом научно-просветительном центре; кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Матенадарана Арпеник Азаросян выступила с докладом "Рукописное наследие Гладзорского университета"; глава Сюникской епархии, епископ Абраам Мкртчян рассказал о Нораванке как резиденции сюникского митрополита и культурном центре; доктор архитектуры, член-корр НАН РА Мурад Асратян прочитал доклад "Талантливый сын Гладзорского университета — Момик" и предложил членам научной сессии выработать документ-обращение к Министерству культуры РА с предложением, чтобы на высоком государственном уровне организовать в 2010 году празднование 750-летия выдающегося сына армянского народа Момика.
После рабочей программы участникам сессии было предложено совершить увлекательную поездку к знаменитому детищу Момика – монастырю Нораванк. Именно здесь, в духовном центре рода Орбелянов, от которых Момик и получал все основные заказы, будучи их главным архитектором, ученый-летописец, видный церковный и политический деятель, поэт епископ Степанос Орбелян в 1299 году завершил свой капитальный труд "История области Сисакан". В стенах этого монастыря он задумал и написал "Плач", в котором призывал армян, "разбредшихся по миру, вернуться на Родину, чтобы опекать ее, как сын родной престарелую мать".
В Ереван возвратились поздно. Город встретил блеском и сверканием огней в преддверии своего праздника, очередного дня рождения – 2791-го.