Была такая газетная рубрика, называлась "Немного того. . . " Очень подошла бы к опусу Гранта Багратяна в "Айкакан жаманак" от 19 апреля.
Подстрекательство — идеология нового движения
Экс-премьера и лидера условно существующей партии "Свобода" общество наше видало в разных видах, явление Багратяна от 19 апреля — это явление в образе верного сталинца, ученика и последователя "отца всех народов" Иосифа Виссарионовича. Судите сами: "Урок истории: храбр тот народ, который объединяется при наличии внешней угрозы. Но наиболее храбрым является тот народ, который в состоянии объединиться против внутреннего врага. Храбрые нации побеждают своих врагов. Самые храбрые нации, кроме этого, побеждают сами себя". Сталин тоже боролся с внутренними врагами многонационального советского народа, Багратян призывает к внутринациональной розни, ищите, мол, врагов среди своих.
Нормальному человеку такое в голову не придет, заявил не так давно Роберт Кочарян, но отдельные деятели могут таким образом обслуживать интересы внешних сил. Подстрекательство — идеология нынешнего тер-петросяновского движения. "В этом смысле это движение значительно выше Карабахского движения 1988г. Последнее было направлено на пресечение внешней угрозы и объединение народа вокруг этой цели. Объединение против турок и азербайджанцев естественно и логично. В конце концов, в этом случае говорит инстинкт самосохранения", — пишет Багратян. Ну а нынешнее движение во главе с Тер-Петросяном, идеологию которого столь точно и выпукло он представил, проповедует борьбу с внутренним врагом и именно поэтому оно "значительно выше"( !) Движения 1988г. , которое было против турок и азербайджанцев. Иными словами, стрелять в турок и азербайджанцев — всего лишь "инстинкт самосохранения", тогда как стрелять в своих единородцев. . . "возвышает". Всех, кто мечтает таким образом "возвыситься", идеолог нового движения приглашает под свои знамена. От такого "возвышения" и походов на "внутреннего врага" до доносов в ЧК на соседей (типа: мой сосед — карабахский) рукой подать.
Полагаю, процитированное выше (поистине, бумага стерпит все) развеяло последние иллюзии относительно того, кому выгодны и кем спровоцированы кровавые события в ночь на 2 марта.
Итак, курс на разрушение государства провозглашен, идеология разоблачения внутренних врагов — тоже. Как на всем протяжении истории, так и сегодня тем, кто проповедует подобный курс и идеологию, мешала и продолжает мешать Армянская Апостольская Церковь. Ей Багратян посвятил отдельную главу опуса, из которой процитируем пару строк: "Довольно каждый раз при крещении ребенка с глубочайшим омерзением целовать правую руку служителя Бога. . . " Далее следуют экзерсисы на тему, дескать, пора, чтобы епископы, архиепископы и сам Католикос имели право на женитьбу и был бы упразднен "лицемерный институт безбрачия", ибо Багратяну "непонятно душевное состояние неженатого мужчины".
Специфика аодовского агитпропа (его безупречно отшлифованное и действенное влияние) заключается в том, что все антинациональное и кощунственное преподносится в привязке к вещам абсолютно приемлемым и нормальным. Это апробированный и весьма продуктивный способ воздействия на массовое сознание с целью создания мировоззренческого хаоса. Рядом с проповедью внутринациональной розни, братоубийства и ненависти к церкви нужно обязательно употребить легко усваиваемые обывательским сознанием истины а-ля (цитируем Багратяна): "Г. Царукян, С. Алексанян, М. Багдасаров или Р. Айрапетян не предприниматели. Они хорошо знают, что если окажутся в поле конкуренции, то их бизнес рухнет. Единственный способ не обанкротиться — присосаться к политической власти и выклянчить монополию". Подобные высказывания ласкают обывательский слух, и обыватель начинает думать: может, и впрямь пора на борьбу с внутренним врагом? Тем паче что в шестой части опуса Багратян так проникновенно рассуждает на любимую обывателями тему о падении нравов у богатых и политиков. Причем исключительно за последние 10 лет кочаряновского правления. При Левоне, мол, такого не было.
Ну как тут не напомнить (бумага после того, что она уже стерпела, стерпит все) , как аодовский замминистра здравоохранения воровал галстуки в американском супермаркете, попался, вернулся и в качестве поощрения был назначен руководить авиацией; как "женский батальон" Вано Сирадегяна прошел в парламент 1995г. , а сам Ваник Смбатович заявил, что лучше сами "б. . . ", чем "б-ины сыновья"; как аодовский министр иностранных дел блевал с перепоя на официальных приемах; как тот же Сирадегян говорил, что экономикой Армении руководил сумасшедший (о Багратяне) , а Багратян в ответ называл экс-министра ВД и столичного мэра убийцей; как Багратян "экономил" на репутации государства деньги в загранпоездках, как Левон Акопович советовал брать в долг у соседей. . .
Но не будем отвлекаться на "аморалку", тем паче что, как мы уже отметили, она — лишь фон для "промывания обывательских мозгов" и вколачивания в них содержания последнего "ударного" раздела багратяновского опуса о карабахском вопросе.
В этом разделе неназойливо мастерски (кто сказал, что провокатор не должен быть мастером) проводится различие между армянством, которое "выросло в среде азербайджанской культуры управления", — а потому якобы приучено "льстить тем, кто выше", и "жестоко эксплуатировать тех, кто ниже" (армяне, выросшие в США, Франции, России и в среде других народов, надо полагать, вообще не знают, что такое лесть и жестокость) , — и прочими армянами. Сколько можно проповедовать эту чушь! Багратян целенаправленно проводит мысль, что водораздел внутри нации непреодолим: "Теперь мы страна убийц и жертв, аскеров и патриотов, воров и тружеников". Ну а завершается сей опус авторским советом, о чем следует подумать армянам накануне годовщины Геноцида армян. . . Для тех, кто запамятовал, напомню, что в бытность свою премьером Багратян любил порассуждать на публике про то, как армяне сами виноваты, что спровоцировали резню. . .
Совет подумать всегда уместен. Думать вообще надо чаще, может, тогда нам удастся впредь избежать участи видеть, как армянскими буквами на армянском языке писано, что армянам надлежит видеть в своих единоверцах врагов, потому что одни армяне не похожи на других армян. И что если в Армении есть армяне, которые думают не так, как Багратян и Тер-Петросян, то это и есть внутренний враг, а если враг не сдается, не желает признавать, что Левон победил на выборах, то с этим врагом поступают, как с врагом. Таковы вкратце уроки ненависти по Багратяну. Прочие комментарии оставляю на долю читателей. Думайте. . .