Диалог природы и искусства
Национальная культура — это достижения прошлого, основанные на лучших народных традициях, в которые с каждым новым веком истинный творец привносит свежее дыхание, это неразрывная связь творческой мысли с природой, считает скульптор Эрикназ ГАЛСТЯН.
Определить жанр, в котором вот уже семь лет работает Эрикназ, до недавнего времени не удавалось даже самой создательнице необычных инсталляций: представляющие собой единство архаики и концептуализма, они пронизаны духом предков и традиционной символикой, возрожденных творцом XXI века. Лишь на последней персональной выставке, с успехом прошедшей в ереванском Центре искусств "Нарекаци", творчеству Эрикназ была дана жанровая характеристика: этномодернизм — термин, слетевший с уст племянника скульптора, обозначил рождение нового направления в отечественной скульптуре.
Творческие паломничества по историческим областям Армении, исследование архитектурных памятников с их национальным скульптурным оформлением и гармонией с окружающим ландшафтом оказали свое воздействие на творчество Эрикназ. Долгое путешествие сквозь христианскую культуру к языческой, а затем к истокам творческой мысли человека — наскальной живописи и скульптуре с присущими им пластикой и символикой, привели скульптора к выводу: между архаичным искусством и природой идет диалог, разрыв которого может привести к потере самобытности в культуре. Оставалось найти свой, авторский язык в скульптуре, способный сохранить связь с прошлым и стать доступным современникам. Этим языком для Эрикназ стала символика, поданная в форме свободных инсталляций, нередко схожих с театральным действом. Каждый предмет в ее скульптурах — будь то камень, ветка или кора дерева, кусок карпета, жернова мельницы, детали старинных орудий труда, дары природы — играет свою определенную роль.
"Древо жизни" — одна из частых тем в творчестве Эрикназ Галстян. Среди дебютных работ Эрикназ — "Ноев ковчег", сооруженный из старинного плуга. К этой теме Эрикназ обращалась дважды, считая, что библейский Ной очень любил природу и животный мир, и эта любовь помогла ему спастись и вернуть жизнь на Землю.
Особое место среди инсталляций скульптора занимают "мобилы" — сооружения с подвешенными на веревках движущимися амулетами из камней. Подобные "мобилы" нередко использовались в древности в качестве детских игрушек: внешне громоздкие, они довольно легки, ибо амулеты сделаны из камней, по качеству схожих с туфом и пемзой. Благодаря этой легкости камешки начинают вращаться при дуновении ветра, словно напевая колыбельную песню. Подбор же цветовых оттенков материала, разноцветного и неброского, вызывает в воображении рисунок национальных карпетов.
Сама Эрикназ очень похожа на свои мобилы: легкий ветерок творческого воображения, любой бытовой предмет или природный материал — и вырисовывается идея, на которую наслаиваются архаичные символы.
Гвоздем нынешней выставки стала скульптура "Каменный календарь" — прообраз уникального определителя земного и астрологического времени, сведения о котором есть в древнеармянских литературных источниках. Установленный нашими предками в горах, он позже был разрушен, что, по мысли скульптора, привело к утрате связи между поколениями, единения человека с природой. Восстановив "Каменный календарь" в виде скульптуры, Эрикназ встала на защиту природы — хранительницы нашей древней культуры.
Подобная идея легла и в основу "Манускрипта" — необычной скульптуры, собранной при помощи нитей из коры дерева. Скрученная по краям словно рукопись, эта скульптура рассказывает историю дерева, подвергшегося уничтожению и обретшего вторую жизнь в руках мастерицы. Внимание посетителей привлекли и такие инсталляции, как "Айцагорг" — известный в ковроткачестве армянских мастеровых ковер с изображением коз — символа солнца, "Два солнца" — созданная на основе персидских мотивов, "Спираль", напоминающая о космическом ритме жизни и собранная из камней на поржавевшем жестяном диске.
В своих работах Эрикназ Галстян нередко скрывает некую историю, которую можно домыслить, или конкретный текст. Так, скульптура "Оровел" — это попытка передать через символы смысл известной народной песни. Вообще музыка занимает немалое место в творчестве скульптора, которая зачастую работает под авторские песни Ваана Арцруни, мелодии группы "Арменоидс", авангард-фольк Арто Тунчбояджяна. И снова мы видим слияние прошлого и настоящего, архаики и модернизма, гармонию которых пытается воссоздать Эрикназ.
За годы творчества Эрикназ приняла участие в более чем 40 групповых и авторских выставках, организовала множество экспозиций, каждая из которых становилась толчком к экспериментам в скульптуре, развитию новых идей и изобразительных форм. На последней выставке в "Нарекаци" она вынесла на суд зрителей несколько новых для ее творчества работ, близких к жанру фигуративной скульптуры. "Женщина-плод", "Воин", "Женщина" — в этих фигурах из камня Эрикназ лишь контурами обозначила персонаж, однако это не помешало им вобрать в себя тепло исходного материала, передать образ с конкретным характером, настроением, эмоциями.
В творческих планах Эрикназ — две новые инсталляции, скульптурные портреты. "У меня пока есть что сказать и что делать, — говорит скульптор. — Когда исчерпаю себя в этномодернизме, найду что-то новое. И в этом, я уверена, мне поможет природа, любовь к которой живет в моей душе".
Menu
