ТЕРРОР, ПРЕСТУПНОСТЬ СТАЛИ СОСТАВНЫМИ ЧАСТЯМИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ. Это очень тяжелый вывод, но не осталось больше разумных объяснений тому беспределу, в который погружена страна. Ощущение такое, что Армения отдана на растерзание шайкам бандитов для того, чтобы стоящие у кормушки успели без помех нажраться. Правящий режим делает ставку на дестабилизацию. Это единственная для него возможность сохранять власть.
Мы возвращаемся в 90-е годы? Непростое, если помните, было время. Сейчас — гораздо проще. Иногда такое простое, что уже тошнит.
О трагедии у села Нигаван близ Апарана, где 19 июня родственники депутата «Гражданского договора» Матевоса Асатряна и вице-губернатора Арагацотнской области, члена ГД Эдгара Парваняна расстреляли из автомата 27-летних Амика Микаеляна и Тиграна Арутюняна, а еще пятеро участников инцидента с ранениями были доставлены в больницу, сказано и написано уже много. Все сегодня рассуждают и спорят о том, была ли эта трагедия результатом чисто бытовой ссоры, лежал ли в ее основе политический мотив (критика убитыми Пашиняна) или одно обстоятельство наложилось на другое? Все может быть. Не будем исключать ни одного варианта, тем более что представители этой власти и их родственники народ крайне вспыльчивый и неуравновешенный. Но мы хотим подойти к проблеме с совершено другой стороны.
В прошлую субботу в Апаране состоялась акция протеста, в которой принимали участие родственники и друзья убитых молодых парней, просто жители города. Люди требовали, чтобы семьи виновных в трагедии, в частности, вице-губернатора Эдгара Парваняна, уехали из Апарана.
«Они уйдут отсюда по собственной воле. Я с сегодняшнего дня буду ждать ответа, если не дождусь, то следующая акция будет в другой форме и в ином масштабе. Если виновные не будут наказаны, мы не сможем спокойно жить. Они не имеют права жить в Апаране, не могут дышать одним воздухом с апаранцами. Они должны уехать отсюда», — заявил брат убитого Амика Микаеляна Айк Микаелян.
Что хотят эти люди? По большому счету одного — справедливости. Того, о чем Августин Блаженный писал еще в IV веке: «Что есть государство без справедливости? Шайка разбойников». Именно в надежде на справедливость по отношению к себе и своим близким человек платит налоги, готов защищать государство с оружием в руках и всякий раз отдает свой голос депутатам разных уровней.
Человек хочет, чтобы в обществе было не примитивное равенство, называемое уравниловкой, а равноправие: перед судом, перед полицией, перед врачом, и чтобы человек ценился не по занимаемой должности, не по степени близости к власти, а по его человеческим качествам. Простой человек может понять и простить власти некий перекос, образовавшийся как временное явление. Но власть, которая в упор не видит видимого вам остальным людям перекоса, в глазах простого человека перестает быть властью. Быть может, не каждый вспоминает изречения Августина Блаженного, но неодобрительные мысли наверняка возникают.
ЧТО ВИДЯТ СЕГОДНЯ РОДСТВЕННИКИ УБИТЫХ МОЛОДЫХ ПАРНЕЙ и вообще все апаранцы? А видят они то, что правоохранители всячески пытаются «отмазать» представителей власти и их близких. К примеру, арестовали какого-то 32-летнего гражданина, и даже имя его отказываются официально сообщить. Но ведь всем же очевидно, что на роль единственного виновника ужасной трагедии тот явно не тянет. Рядом с ним слишком много свободных мест.
Почему следствие не рассматривает варианты причастности к кровавой разборке родственников депутата Матевоса Асатряна и вице-губернатора Эдгара Парваняна? Ведь свидетели утверждают, что они не только причастны, но и принимали прямое участие в преступлении!
Почему представители власти и властная пропаганда с утра до вечера из кожи вон лезут, чтобы внушить гражданам: трагедия в Апаране — исключительно следствие чисто бытовой ссоры? А связать произошедшее с политическими взглядами участников пытаются, якобы, «деструктивные силы». Ну что ж, неназванные деструктивные силы, стоящие за всяким, кто называет черное черным, проверенная страшилка с незапамятных времен. Неназванная деструктивная сила — как это сплачивает народ вокруг руководства!
Или вот после трагедии 19 июня сняли с должности начальника полиции Апарана и назначили другого. И что — проблема решена, справедливость восстановлена? Нет, конечно. Смена начальника полиции была чем-то вроде бочки с маслом, которую в штормовую погоду суеверные матросы выливали в море, надеясь таким образом успокоить его.
Эта власть ведет себя как надоевшая публике стареющая стриптизерша — ничем и никого уже удивить-потешить не может, но продолжает обнажаться при каждом удобном случае. Поведение представителей власти столь красочно, что исторгает даже из сторонников Никола соединенный стон: «Ну, нельзя же так!»
А разъяренные апаранцы в отчаянии спрашивают: «Как жить, люди добрые? У кого искать правды, сиречь справедливости?» Сегодня они требуют, чтобы семьи виновных в трагедии покинули их город. Но ограничатся ли обезумевшие от горя только этим? Не станем ли мы свидетелями кровной мести? Вступит ли в действие lex talionis (закон возмездия: око за око, зуб за зуб) Ветхого Завета?
Агрессивность из мести — это ответная реакция индивида на несправедливость, которая принесла страдания ему или кому-либо из членов его группы. Институт кровной мести существует практически во всех уголках земного шара. Даже среди очень миролюбивых народов, например у гренландцев, которые не знают, что такое война, но знают кровную месть и не испытывают по этому поводу каких-либо страданий.
Институт кровной мести делает кровопролитие бесконечным. Ведь наказанием за преступление становится тоже убийство, которое в свою очередь ведет к новому витку мести, и так без конца. Теоретически кровная месть является бесконечной цепью, и она действительно приводит к истреблению целых семей или групп. К этому толкает общество власть?
Возможно ли такое развитие событий? К великому сожалению, да. Потому что человеческая жизнь в Армении сегодня обесценилась. Ныне ее может оборвать кто угодно — бандит, холуй в форме правоохранителя, родственники высокопоставленного представителя власти. Последнему это сделать легче легкого — его никогда и ни в чем не уличат. У него индульгенция, выданная на все случаи жизни. А потому может позволить себе все.
А если наверху все можно, то внизу ничего хорошего ждать не приходится.
