Совсем недавно мы жили в советской стране. Это было так недавно, что еще живо огромное количество носителей так называемой совковой психологии и есть еще люди, которые никак не могут уразуметь, что той Страны Советов больше нет и что они живут в совсем другой стране, в независимой Армении. Есть и такие, кто наивно полагает, что происшедшее — это какое-то временное недоразумение, чья-то глупая шутка и рано или поздно все «образуется» и вернется на круги своя…
Очевидно, что сегодня мы еще не в состоянии дать объективную оценку ушедшему с исторической арены строю. С одной стороны, зоологический антисоветизм, точнее — антикоммунизм, успешно подогреваемый созданными десятилетия назад с этой целью фондами и службами. С другой — идиллическая ностальгия, легко объясняемая как резким ухудшением уровня жизни большинства населения, так и другими специфическими условиями нашего нынешнего существования, о которых говорить здесь излишне.
Эта постсоветская жизнь оказалась столь ужасной, что многие задним числом укоряют себя за то, что в свое время по глупости не ценили достоинств советской жизни и поносили ее на «кухонных» митингах в кругу друзей… Вероятно, в этом ощущении есть определенная доля правды, но ведь в этом виновата все та же Советская власть, посадившая на десятилетия миллионы людей за «железный занавес» и не предоставлявшая им возможности свободно сравнивать и оценивать. Но, честно говоря, эта доля правды относится не столько к той жизни, которой мы жили, сколько к той жизни, которой нас соблазняли. Ведь разве можно забыть, сколько в той жизни было лжи, лицемерия, коррупции, откровенного воровства, в которых, особенно в десятилетия «застоя», погрязли в своем огромном большинстве партийное и советское руководство и чиновничество, тянувшие за собой в это гибельное болото весь народ.
Но при всем при этом ведь были у отвергнутого строя свои несомненные достоинства. И это тоже невозможно отрицать, как невозможно отрицать тот экономический, промышленный, демографический взлет, который пережила за 70 лет Советская Армения, тот взлет, вопреки официальной идеологии, высокой духовности и культуры, национального духа, воплощением которых стали победы в освободительной борьбе Арцаха.
Что ж, все это действительно было, и мы просто не имеем права перечеркнуть и забыть тот наработанный в системе советской глобализации драгоценный опыт, который, безусловно, окажется полезным нашему народу и в условиях глобализации всемирной. В конце концов, не исключено, что светлые идеалы социализма, скомпрометированные всем существованием большевистской власти, вновь овладеют прогрессивным человечеством… И кто знает?..
Однако как бы ни развивалась история и какие бы оценки ни давались Советской власти объективными исследователями и даже ее страстными апологетами, можно быть уверенным в одном: никто и никогда не осмелится оправдать или хотя бы замолчать преступный характер режима, подвергнувшего репрессиям, мучениям, уничтожившего десятки миллионов невинных людей.И, как мы полагаем, 29 ноября — это как раз тот день, когда просто необходимо еще и еще раз сказать об этом.
«ОСВЕЩЕНИЕ»
Все это действительно было
Мы назвали судьбу Оника Степановича Паникяна необычной. Конечно, ее справедливо можно было бы назвать исключительной и даже фантастической, если бы это не была судьба армянина XX столетия.
Родился в 1905г. в турецком поселке Малгара (об О. Паникяне см. статью Арус Агаронян в «ГА» от 21 апреля 2005г. Однако в то время некоторые детали его жизни не были нам известны, а о некоторых тогда мы предпочли не писать). В 1915г. с семьей сослан в Дер Зор. Перенеся немыслимые страдания, в 1919г. возвращается в Малгару. В 1922-м эмигрирует в Болгарию. С 1932г. учительствует в г. Русе. Всю жизнь учится и пишет стихи, которые издает под псевдонимом «О. Зармуни». С 1925г. — член АРФ «Дашнакцутюн». С 1934г. — активный деятель движения «Цегакрон», основанного Г. Нжде. Сотрудничает с газетами «Азат хоск» и «Размик».
В конце 1944г. О. Паникяна вместе с другими соратниками арестовывают, 29 ноября вывозят в СССР и 7 января заключают в фильтрационный лагерь «Щербинка», находившийся в 50-60 км от Москвы. Спустя год переводят на поселение в село Бережки, а оттуда в город Красногорск, где он пишет свои воспоминания о Геноциде «От смерти к жизни». В 1946 году О. Паникяна освобождают, и он, отказавшись от возвращения в Болгарию, переезжает в Ереван. Здесь он занимается литературной деятельностью, работает в редакциях в качестве корректора. «Цель моя была ясна, — пишет он. — Надо было приспособиться ко времени и среде, пока не придет день свободы и спасения». Но 9 марта 1951г. его доставляют в КГБ.
Мы вынужденно кратко обрисовали жизненный путь О. Паникяна, достойный, конечно, отдельного и пространного повествования, только потому, чтобы побыстрее перейти к судьбе книги «Освещение».
Что могло подвигнуть человека, имевшего за спиной «преступное» дашнакцаканское и цегакронское прошлое и советский концлагерь, на подобный безумный шаг: 11-15 марта 1951 года Оник Паникян записывает в тетрадь подробный отчет-стенограмму проведенных с ним допросов с указанием имен, должностей и звания работавших с ним сотрудников КГБ. Только одно — страстное желание объяснить армянскому народу, своим многочисленным читателям и друзьям причины своей вынужденной подписи под соглашением о сотрудничестве с КГБ, сохранить незапятнанным свое честное имя. Конечно, никакого сотрудничества не было. Это несомненно следует из последующих записей от 16 и 21 марта, 22 апреля, 27 ноября 1951 года, от 15 сентября 1952 года, помещенных еще в двух тетрадях.
Ну а арест в мае 1953 года и последующая ссылка в фильтрационный лагерь Чуна снимают все возможные сомнения и вопросы. К этим событиям мы еще вернемся, а сейчас продолжим рассказ о невероятной судьбе автобиографических заметок Оника Паникяна. Невероятен был сам факт написания в 1951 году, при жизни Сталина и Берии, задолго до «оттепели», побудившей отдельных смельчаков к созданию «лагерной» литературы, невероятно было решение автора передать записи на хранение своей крестной Рипсиме Егнукян, невероятным было мужество этой женщины и членов ее семьи, десятилетиями, даже вопреки настояниям автора, хранивших эти тетрадки и более того рискнувших увезти их с собой в США в 1973 году. После всех этих перипетий, оценить которые в полной мере могут лишь жившие в те кошмарные времена, ничего невероятного не было в том, что, выполняя волю Рипсиме Егнукян, ее наследники не только переслали ценнейшие рукописи в Армению дочери Оника Паникяна Арус Агаронян, но и оплатили издание книги «Освещение». Вечная хвала и благодарность им.
Несколько слов о содержании книги. Оно поистине бесценно. Ведь книга содержит не только записи о допросах в КГБ и встречах «агента» Паникяна с сотрудниками этого ведомства, сделанные буквально в тот же день, но и массу достоверных сведений о жизни армян в довоенной Болгарии, о создании движения «Цегакрон», его целях и действиях, направленных на избавление армян от участи евреев в период до и во время Второй мировой войны, о принципиальной разнице между идеологией цегакронутюн и фашистской идеологией, о вовлечении армян в воинские подразделения, так и не задействованные в активные действия против СССР, и о многом другом, не утратившем своей актуальности и сегодня…
Естественно, книга «Освещение» освещает эти проблемы лишь частично. Она не дает полного представления даже о такой локальной теме, как «Оник Паникян и КГБ», ведь ее автор не знал (хотя и предчувствовал) , что спустя полгода будет вновь арестован, осужден и сослан в концентрационный лагерь. Это отдельная и крайне интересная история, не завершившаяся и сегодня, спустя 30 лет после смерти Оника Паникяна, который, завершая свои заметки, пророчески писал:
В эти радостные дни, во время праздничных торжеств вместе с твоими другими великими и достойными сыновьями, которые отдали свои жизни за эти идеи, вспомни и меня, твоего самого последнего и смиренного сына, воспевшего в стихах твое бессмертие»…
