«В АРЦАХЕ В РАЗНЫЕ ПЕРИОДЫ ОСУЩЕСТВЛЯЛИСЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАБОТЫ, и найденные по их следам артефакты по тем или иным причинам оказались в музеях разных стран, — объяснил Нжде Еранян. – Я давно занимаюсь историко-культурным наследием Арцаха, но даже для меня это исследование открыло много неизвестных страниц и фактов».
Интерес к данной теме возник у Нжде Ераняна после Арцахской войны 2020 года, когда огромный пласт историко-культурного наследия Арцаха перешел в руки оккупантов и оказался под угрозой уничтожения и присвоения. Реализовать работы удалось благодаря гранту, полученному для изучения культурного наследия Арцаха в рамках исследовательских программ Зальцбургского университета. По словам ученого, изучить культуру Арцаха эпохи бронзового и железного веков не было для него самоцелью. Нжде Еранян стремился задокументировать большой объем информации и материалов, хранящихся в музеях Армении и Арцаха.
Однако по ходу работы стало понятно, что целостное изучение темы невозможно осуществить лишь на основе хранилищ двух армянских республик, настолько широка сегодня география присутствия экспонатов в музеях мира. Большой отток экспонатов из Армении и Арцаха имел место в досоветскую эпоху – в период вхождения Армении и Арцаха в состав Российской империи, когда появилась возможность проведения частичных археологических работ в разных уголках Арцаха, после чего найденные артефакты были перевезены в Россию, Европу.
Предварительные исследования, а позже и раскопки на территории Арцаха начали проводиться в конце XIX в. В 1884 г. архитектор Вейс Фон Вейсенгоф, проезжая через Арцах, описал, что у рек Ходжалу (Бадара) и Каркар возвышаются необычные курганы. Позже эпизодические раскопки провел уроженец села Тагавард, архимандрит Гандзарского монастыря Хачик Дадян, который занялся археологическими работами на территории курганов близ сел Арачадзор и Колатак, исследовал крепость Качахакаберд, собирал по всему Нагорному Карабаху и соседним историческим армянским регионам предметы старины, рукописи и другие образцы наследия, хранящиеся как в духовных обителях, так и у частных лиц.
«Более или менее систематизированные и методически организованные раскопки начали проводиться с 1891 года. Их инициатором был немецкий археолог, педагог Шушинского реального училища Эмиль Рёслер, проработавший в Арцахе с перерывами до 1908 г. в районе древних могильников Ходжалу, где нашел ценные артефакты, а также в Шуши, в долине реки Хачен – районе древней столицы Тигранакерт и т.д., — отметил Нжде Еранян. — Это были важные раскопки, богатые найденными материалами. Работы Рёслера являются одними из самых грамотных, точных и продуктивных в археологии. Его находки хранятся в архиве Санкт-Петербурга, часть экспонатов была перевезена и в Германию, а другая — передана в Кавказский музей Тифлиса».
ПО СЛОВАМ НЖДЕ ЕРАНЯНА, В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В АРЦАХЕ систематизированные раскопки проводились разными учеными, в основном в районе Ходжалу. А в других местах – в районе сел Арачадзор, Ванк, Колатак, Тхлу и других археологические работы носили эпизодический характер. Исследования и раскопки были продолжены и в советские годы. Одним из крупных специалистов был Я.Гуммель, который в 1938 г. нашёл много старинных артефактов, часть которых была отправлена в Баку, часть в Санкт-Петербург, а еще одна часть сохранилась в Нагорном Карабахе. Последняя легла в основу создания в 1939 г. Историко-краеведческого музея Степанакерта. Наследием Арцаха в определенной степени занимались и армянские ученые. Работа была возобновлена с установлением независимости Армении и Арцаха.
Экспонаты бронзового и железного веков хранились в Государственном историко-краеведческом музее Арцаха, в запасниках Государственной службы охраны памятников и исторической среды, в историко-краеведческих музеях Мартуни, Мартакерта, Кашатага, Капана, Музее истории Бердашена, ереванском Музее истории Армении.
«Однако этим тема моего исследования не исчерпывается, так как большое количество материалов можно найти и в музеях других стран. Я знал, что в Санкт-Петербурге хранятся материалы по Рёслеру, так как встречал в исследованиях ссылки, например, на Эрмитаж, где, кстати, есть целый стенд, посвященный Кавказу и полностью собранный из арцахских экспонатов, — отметил Нжде Еранян. – Я посетил Музей истории материальной культуры города, где обнаружил весь бумажный архив научной деятельности Рёслера; заметки и наброски, сделанные во время раскопок, его переписка, которая никогда не публиковалась, его отчеты и счета и т.д. Мое исследование расширилось, так как я находил не только археологические экспонаты, но и документы, содержащие связанную с ними богатую информацию. Например, через переписку Рёслера можно получить сведения о структурных подразделениях Арцаха в тот период — дорогах, почтовых службах, станциях и т.д., можно прояснить демографические вопросы, так как в его письмах сохранились списки рабочих. Все их имена и фамилии – армянские, что очень важно зафиксировать. Есть информация о социально-политической ситуации в Нагорном Карабахе, об эпидемиях, нападениях разбойников, неважной работе полиции и т.д.».
Нжде Еранян рассказал, что в процессе работы наткнулся на «исследование» азербайджанского археолога Нуриды Гадировой, опубликованное в 2016 г. на тему хранящихся в Европе экспонатов из Нагорного Карабаха. Данный «труд», как и многие другие исследования и публикации соседей, в большинстве своем не представляет научного интереса и не пользуется популярностью в мировых научных кругах. Более того, зарубежные специалисты даже не рекомендуют ссылаться на подобные работы, так как не считают приведенные в них сведения достоверными.
«К сожалению, все экспонаты, вывезенные из Арцаха, вырваны из историко-культурного контекста. Наша задача вернуть материалы в их контекст», — сказал Нжде Еранян.
