«Когда ты творишь, камень становится тебе близким другом. Бывает, принимаешься за работу в плохом настроении, а через полчаса оно уже улучшилось. Хачкар не может создавать плохой человек. Для такой работы надо иметь светлую душу и, конечно, веру», — cчитает мастер по изготовлению хачкаров Артак АМБАРЦУМЯН. За время своей творческой деятельности он сделал более 200 хачкаров, многие из которых установлены в 70 странах мира, в том числе во Франции, в США, Канаде, Австралии и др.
ЛЮБОВЬ К РЕМЕСЛУ ПЕРЕДАЛАСЬ АРТАКУ ПО НАСЛЕДСТВУ. Его дядя — известный скульптор Вараздат Амбарцумян, мастерская которого находится на улице Арами в Ереване. Ее знают не только ереванцы, но и гости столицы. Вараздат Амбарцумян является автором более 400 хачкаров. Его работы установлены в Армении, Греции, Швейцарии, на Украине, в Объединенных Арабских Эмиратах, на центральной площади Новосибирска и в других местах. Несколько хачкаров в память павших в Арцахе стоят во дворе Ереванского политехнического института, перед Педагогическим институтом, в Военном училище имени Монте Мелконяна, на дороге, ведущей к Шуши.
Еще с детства во время уроков трудового обучения Артак любил вырисовывать на дереве и камне кресты. Это заметил Вараздат Амбарцумян и пригласил его в свою мастерскую учиться профессии. Потом он поступил в Пединститут на факультет рисования. Первый хачкар сделал вместе с товарищем в начале 2006 года под руководством дяди. C этого все и началось. Многому Артак научился и у археолога, профессора Гамлета Петросяна. Под его руководством защитил магистерскую диссертацию по хачкарам.
— Хачкар украшает почти все армянские религиозные сооружения, — говорит Артак. — Но, к сожалению, мало кто знает историю этого древнего, истинно армянского вида искусства. Хачкар как символ веры возник в IV веке. Тогда они были еще довольно примитивными. Начиная с VII века появились четырехгранные хачкары, очень немногие из которых сохранились до сих пор. После VIII века начинают создаваться уже прямоугольные, устойчивые виды хачкаров. А с ХI века образовывается известная сегодня концепция хачкара, включающая в себя все геометрические и растительные элементы. В дальнейшем на хачкарах появляются также и изобразительные элементы. Армяне настолько уважали и поклонялись кресту, что этот символ вдохновлял мастеров каменных дел создать эти уникальные произведения искусства, которые получили название, созвучное со своим содержанием: крест-камень.
Во время резьбы бывает так, что Артак меняет эскиз. В процессе и камень, и материал тоже диктуют свои условия. «Есть еще второй способ: вот вижу камень — и сразу делаю на нем эскиз, он рождается прямо на месте, в процессе работы, все-таки камень свое подсказывает, — признается мастер. — Работа над созданием хачкара требует максимальной концентрации и высокого мастерства. Армянский туф — мягкий камень, и любая погрешность при вырезке может стать критической. Также не стоит забывать, что хачкары — монументальное искусство, они воссоздают в своих формах символическое выражение образа жизни армянского народа, и любой вартапет должен опираться в своей работе на традиционную орнаментальность и насыщенность декора камня».
В ЕРЕВАНЕ В АПРЕЛЕ 2015 ГОДА ОТКРЫЛАСЬ выставка под открытым небом «Культурный геноцид: символика хачкаров», в рамках которой были представлены копии утерянных и уничтоженных 12 хачкаров работы Амбарцумяна. Одна из самых любимых работ Артака — хачкар, изготовленный по эскизу народного архитектора СССР Рафаела Исраеляна. Он был установлен в 2015 году в Мусалере.
Планов на будущее у Артака много. Уже почти готовы хачкары, которые должны были быть установлены во внутренних дворах армянских церквей Франции, Испании и Украины. Но Арцахская война внесла свои коррективы. «Настроение у меня сейчас подавленное, — говорит Артак. — Пока работать не могу. Конечно, надо найти в себе силы и жить дальше».
«Когда ты творишь, камень становится тебе близким другом. Бывает, принимаешься за работу в плохом настроении, а через полчаса оно уже улучшилось. Хачкар не может создавать плохой человек. Для такой работы надо иметь светлую душу и, конечно, веру», — cчитает мастер по изготовлению хачкаров Артак АМБАРЦУМЯН. За время своей творческой деятельности он сделал более 200 хачкаров, многие из которых установлены в 70 странах мира, в том числе во Франции, в США, Канаде, Австралии и др.
ЛЮБОВЬ К РЕМЕСЛУ ПЕРЕДАЛАСЬ АРТАКУ ПО НАСЛЕДСТВУ. Его дядя — известный скульптор Вараздат Амбарцумян, мастерская которого находится на улице Арами в Ереване. Ее знают не только ереванцы, но и гости столицы. Вараздат Амбарцумян является автором более 400 хачкаров. Его работы установлены в Армении, Греции, Швейцарии, на Украине, в Объединенных Арабских Эмиратах, на центральной площади Новосибирска и в других местах. Несколько хачкаров в память павших в Арцахе стоят во дворе Ереванского политехнического института, перед Педагогическим институтом, в Военном училище имени Монте Мелконяна, на дороге, ведущей к Шуши.
Еще с детства во время уроков трудового обучения Артак любил вырисовывать на дереве и камне кресты. Это заметил Вараздат Амбарцумян и пригласил его в свою мастерскую учиться профессии. Потом он поступил в Пединститут на факультет рисования. Первый хачкар сделал вместе с товарищем в начале 2006 года под руководством дяди. C этого все и началось. Многому Артак научился и у археолога, профессора Гамлета Петросяна. Под его руководством защитил магистерскую диссертацию по хачкарам.
— Хачкар украшает почти все армянские религиозные сооружения, — говорит Артак. — Но, к сожалению, мало кто знает историю этого древнего, истинно армянского вида искусства. Хачкар как символ веры возник в IV веке. Тогда они были еще довольно примитивными. Начиная с VII века появились четырехгранные хачкары, очень немногие из которых сохранились до сих пор. После VIII века начинают создаваться уже прямоугольные, устойчивые виды хачкаров. А с ХI века образовывается известная сегодня концепция хачкара, включающая в себя все геометрические и растительные элементы. В дальнейшем на хачкарах появляются также и изобразительные элементы. Армяне настолько уважали и поклонялись кресту, что этот символ вдохновлял мастеров каменных дел создать эти уникальные произведения искусства, которые получили название, созвучное со своим содержанием: крест-камень.
Во время резьбы бывает так, что Артак меняет эскиз. В процессе и камень, и материал тоже диктуют свои условия. «Есть еще второй способ: вот вижу камень — и сразу делаю на нем эскиз, он рождается прямо на месте, в процессе работы, все-таки камень свое подсказывает, — признается мастер. — Работа над созданием хачкара требует максимальной концентрации и высокого мастерства. Армянский туф — мягкий камень, и любая погрешность при вырезке может стать критической. Также не стоит забывать, что хачкары — монументальное искусство, они воссоздают в своих формах символическое выражение образа жизни армянского народа, и любой вартапет должен опираться в своей работе на традиционную орнаментальность и насыщенность декора камня».
В ЕРЕВАНЕ В АПРЕЛЕ 2015 ГОДА ОТКРЫЛАСЬ выставка под открытым небом «Культурный геноцид: символика хачкаров», в рамках которой были представлены копии утерянных и уничтоженных 12 хачкаров работы Амбарцумяна. Одна из самых любимых работ Артака — хачкар, изготовленный по эскизу народного архитектора СССР Рафаела Исраеляна. Он был установлен в 2015 году в Мусалере.
Планов на будущее у Артака много. Уже почти готовы хачкары, которые должны были быть установлены во внутренних дворах армянских церквей Франции, Испании и Украины. Но Арцахская война внесла свои коррективы. «Настроение у меня сейчас подавленное, — говорит Артак. — Пока работать не могу. Конечно, надо найти в себе силы и жить дальше».
ЛЮБОВЬ К РЕМЕСЛУ ПЕРЕДАЛАСЬ АРТАКУ ПО НАСЛЕДСТВУ. Его дядя — известный скульптор Вараздат Амбарцумян, мастерская которого находится на улице Арами в Ереване. Ее знают не только ереванцы, но и гости столицы. Вараздат Амбарцумян является автором более 400 хачкаров. Его работы установлены в Армении, Греции, Швейцарии, на Украине, в Объединенных Арабских Эмиратах, на центральной площади Новосибирска и в других местах. Несколько хачкаров в память павших в Арцахе стоят во дворе Ереванского политехнического института, перед Педагогическим институтом, в Военном училище имени Монте Мелконяна, на дороге, ведущей к Шуши.
Еще с детства во время уроков трудового обучения Артак любил вырисовывать на дереве и камне кресты. Это заметил Вараздат Амбарцумян и пригласил его в свою мастерскую учиться профессии. Потом он поступил в Пединститут на факультет рисования. Первый хачкар сделал вместе с товарищем в начале 2006 года под руководством дяди. C этого все и началось. Многому Артак научился и у археолога, профессора Гамлета Петросяна. Под его руководством защитил магистерскую диссертацию по хачкарам.
— Хачкар украшает почти все армянские религиозные сооружения, — говорит Артак. — Но, к сожалению, мало кто знает историю этого древнего, истинно армянского вида искусства. Хачкар как символ веры возник в IV веке. Тогда они были еще довольно примитивными. Начиная с VII века появились четырехгранные хачкары, очень немногие из которых сохранились до сих пор. После VIII века начинают создаваться уже прямоугольные, устойчивые виды хачкаров. А с ХI века образовывается известная сегодня концепция хачкара, включающая в себя все геометрические и растительные элементы. В дальнейшем на хачкарах появляются также и изобразительные элементы. Армяне настолько уважали и поклонялись кресту, что этот символ вдохновлял мастеров каменных дел создать эти уникальные произведения искусства, которые получили название, созвучное со своим содержанием: крест-камень.
Во время резьбы бывает так, что Артак меняет эскиз. В процессе и камень, и материал тоже диктуют свои условия. «Есть еще второй способ: вот вижу камень — и сразу делаю на нем эскиз, он рождается прямо на месте, в процессе работы, все-таки камень свое подсказывает, — признается мастер. — Работа над созданием хачкара требует максимальной концентрации и высокого мастерства. Армянский туф — мягкий камень, и любая погрешность при вырезке может стать критической. Также не стоит забывать, что хачкары — монументальное искусство, они воссоздают в своих формах символическое выражение образа жизни армянского народа, и любой вартапет должен опираться в своей работе на традиционную орнаментальность и насыщенность декора камня».
В ЕРЕВАНЕ В АПРЕЛЕ 2015 ГОДА ОТКРЫЛАСЬ выставка под открытым небом «Культурный геноцид: символика хачкаров», в рамках которой были представлены копии утерянных и уничтоженных 12 хачкаров работы Амбарцумяна. Одна из самых любимых работ Артака — хачкар, изготовленный по эскизу народного архитектора СССР Рафаела Исраеляна. Он был установлен в 2015 году в Мусалере.
Планов на будущее у Артака много. Уже почти готовы хачкары, которые должны были быть установлены во внутренних дворах армянских церквей Франции, Испании и Украины. Но Арцахская война внесла свои коррективы. «Настроение у меня сейчас подавленное, — говорит Артак. — Пока работать не могу. Конечно, надо найти в себе силы и жить дальше».
