В ХОДЕ ПРЕЗЕНТАЦИИ
ПРЕДСТАВИТЕЛИ МОЛОДЕЖНОГО КРЫЛА АРФД читали фрагменты из статей Ованнисяна, министр
образования и науки Армен Ашотян заметил, что, являясь дашнакцаканом, Ованнисян
принадлежал всем и место, занимаемое им в политике, пустует. А.Арутюнян подарил
первые 5 экземпляров сборника библиотеке АРФД, а один вместе с букетом роз
преподнес матери Ваана, Сювере Вагановне, мужественно переносящей безжалостные
удары прошлого года.
Сборник содержит два цикла статей: «О национальной
сущности» и «Закат, который нужно остановить». О национальных
проблемах, о сложной политической ситуации всего периода существования Третьей
Республики написано огромное множество статей. Кто только не писал и не
пророчествовал — от профессионалов до неимоверного количества совершенно
случайных прохожих в политике, журналистике, а теперь и интернете. Причем эти
последние, нацарапав полторы страницы, громко называют себя публицистами.
Сборник В.Ованнисяна стал для автора строк приятным
открытием. И это при условии, что судебный процесс над Ованнисяном и другими я
освещал от звонка до звонка и видел его в различных ситуациях и настроениях.
Следил за выступлениями. Прочитал его первый, но отнюдь не дебютантский роман
«Мандилион». Прочитав статьи, с опозданием догадался, что
литературная зрелость «Мандилиона» опиралась на яркую публицистику,
богатую образами, убедительными логическими конструкциями и незаурядным юмором.
Идеологические оппоненты Ованнисяна нередко жестко
реагировали на его статьи. Сам автор относился к критике достаточно спокойно:
«Дорогие друзья, не отвлекайтесь на бессмысленные дискуссии с авторами
язвительных заметок: пусть пишут что хотят. Главное, они читают, и что бы они
ни писали на публику, в глубине души знают, что мы с вами правы. Чувствуют, что
поняли это слишком поздно, оттого и нервничают. Но они тоже нам родные, они
наши соотечественники, и, если они ищут правду, мы не оставим их в одиночестве
и неведении».
Особый интерес представляют страницы, посвященные
становлению элиты Третьей Республики, или того, что называется элитой:
«Умение служить касается всех; не только тех, кого сегодняшний
политологический слэнг называет социально уязвимыми группами населения, но в
первую очередь правящее сословие: оно должно уметь с готовностью служить
государственной идее (не прихотям шефа, не родне, не тагавор-ахперу), и
государственным (не своим личным) интересам. И, если народ видит, что его
правители умеют служить не карману, а родине, умеют жертвовать собой в работе
или на войне, он тоже впрягается в служение и превращает родину в империю. А
когда правители этого не умеют или не хотят, тогда народ, особенно молодежь,
неизбежно скатывается в дерзость, развязность и хамство, которыми пытается
сублимировать свободу. Но настоящей свободы без служения не бывает; без
служения рабство обеспечено всем; дома или на чужбине, сытое или голодное — это
кому как повезет».
ВЕСЬМА СИМВОЛИЧНА
ОБЛОЖКА «ЗАКАТА», ВЫПОЛНЕННАЯ АРТАКОМ БАГДАСАРЯНОМ. Молодой человек беспечно лежит в
гамаке, вдали — вершины Арарата. А рука человека свисает с гамака вниз, ее
почти достала стая серых волков.
Закат нужно
остановить — призывает Ваан Ованнисян. Что будет, если этого не произойдет?
«Тогда разбредаемся по свету, начинаем служить в чужих армиях, продвигать
чужую науку, строить чужие города, писать книги, картины и музыку — тоже для
чужих».
Глубокая,
нелицеприятная, местами спорная публицистика Ваана Ованнисяна заставляет
читателя думать, спорить, искать, действовать. А.Арутюнян не исключил, что
другие статьи политического деятеля также увидят свет в отдельном сборнике.
