БЕЗНАДЕЖНАЯ ЗАТЕЯ, или ВСЕ ДЕЛО В ВЫБОРАХ? ЭКСПЕРТЫ О КАМПАНИИ ВЛАСТЕЙ АРМЕНИИ ПРОТИВ ААЦ

Нынешние власти Армении с их низким рейтингом не смогут консолидировать достаточно большую общественную массу для попытки свержения Католикоса всех армян. Такое мнение в беседе со Sputnik Армения выразил богослов, преподаватель кафедры истории и теории религии Ереванского госуниверситета, историк Вардан Хачатрян.

РАНЕЕ ПРЕМЬЕР-МИНИСТР АРМЕНИИ НИКОЛ ПАШИНЯН ВЫСТУПИЛ с инициативой создания координационной группы по смещению Гарегина II и избранию нового Католикоса всех армян.

"Трудно представить, что власти будут в силах консолидировать массы для этих мероприятий (по свержению Католикоса – ред.). Мобилизация общественного мнения возможна лишь в том случае, если инициирующая сила обладает исключительным, подчеркиваю, исключительным реноме в обществе. Но наша власть сегодня таковой не является. Каждые очередные выборы показывают снижение ее рейтинга по сравнению с предыдущими. И власть не в силах проводить всеармянскую кампанию, поскольку Католикоса, как мы понимаем, выбирает не население Армении", – полагает наш собеседник.

Называя заявления главы армянского кабмина по этому поводу "нереалистичными", Хачатрян заметил, что на протяжении веков невозможность сместить того или иного религиозного лидера неоднократно ставила в тупик светских правителей разных стран, что порой приводило к трагическим событиям, таким, как покушения на жизнь Католикосов, римских пап и др.

"Прежде всего слова премьера можно рассматривать лишь как призыв. Подобные процессы начинаются не с этого. Пока что это разговоры о невероятном. Единственный исторический пример – Англия. Да и то это обошлось ей настолько дорого, что лучше было бы ничего не предпринимать. Было бессмысленно пролито море крови", – констатирует богослов.

Хачатрян также прокомментировал пост в соцсети директора архивов и музеев Первопрестольного Святого Эчмиадзина, иерея Асогика Карапетяна, который выступил с резкой критикой в адрес государственных структур и политических деятелей, призвав власти остановиться, пока их шаги не привели к гражданским столкновениям и "не залили двор Святой Церкви кровью".

Собеседник Sputnik Армения считает, что, несмотря на обострение отношений между властью и церковью, до гражданской войны всё-таки не дойдет. Как отметил Хачатрян, это Армении не грозит ввиду отсутствия важнейших предпосылок – раскола в военном руководстве и местного оружейного производства, без которого "импортозависимые" очаговые боестолкновения никогда не перерастут в единый фронт. Также, на его взгляд, маловероятны массовые атаки на резиденцию Католикоса, учитывая, что подавляющее большинство армянских граждан – последователи ААЦ.

Вместе с тем историк не исключил, что действия армянских властей приведут к расколу в обществе, однако затруднился спрогнозировать, насколько глубоким он может оказаться.

Он также разобрал звучащие в соцсетях и в экспертном сообществе версии истинных мотивов властей, развернувших антицерковную кампанию.

"Кто-то говорит, что премьер пытается эксплицировать электорат для будущих выборов, но я не думаю, что при объективном рассмотрении речь идет об этом. Вторая версия, что нынешние власти стремятся окончательно договориться с Азербайджаном, тогда как Эчмиадзин выступает против. Соответственно, диаспора тоже будет возражать. Но нынешние власти забывают, что Эчмиадзин – это больше, чем религиозная структура: ААЦ намного "крупнее", чем Армения. И, наконец, самая несуразная версия, что Эчмиадзин – крупнейшая структура, ведущая пророссийскую политику. Но, как я полагаю, это не совсем так", – считает Хачатрян.

БОГОСЛОВ ПОДЧЕРКИВАЕТ, ЧТО ААЦ ДЕМОНСТРИРУЕТ КЛАССИЧЕСКИЙ ПРИМЕР СБАЛАНСИРОВАННОЙ ПОЛИТИКИ. При этом позиция ААЦ, прежде всего, проармянская, что полностью соответствует названию Армянской Апостольской церкви, которая не может существовать вне армянской идентичности.

По его словам, ААЦ – это армянская Церковь, то есть Церковь армян. Она внесла огромный вклад и в историю христианства, и в существование христианства с самых ранних времен. ААЦ уважают во всем мире, поскольку она не примкнула к какому-либо течению. Власти сменяют друг друга, а наша Церковь существует уже 1700 лет. На протяжении веков она предоставляла убежище народам, подвергавшимся погромам, в том числе евреям, и даже тем, кто лживо объявлял себя последователем ААЦ. А в период Геноцида служители церкви сознательно шли на смерть, оставаясь с народом, чтобы люди не чувствовали себя брошенными на произвол судьбы, и об этом нельзя забывать, говорит богослов.

Преподаватель кафедры истории и теории религии также исключил возможность внутреннего раскола ААЦ.

"Внутренний раскол Церкви невозможен. Правда, были люди, выступавшие против руководства ААЦ, но теперь мы видим, что они, как рудимент, прекратили свою деятельность в церкви и продолжают жить светской жизнью", – сказал он.

Хачатрян называет "курьезом" звучащие со стороны провластных кругов обвинения в том, что Церковь занимается политикой. Он замечает, что все мы буквально "погружены" в политику, и если даже мы не занимаемся политикой, она все равно занимается нами.

"Я каждый раз удивляюсь, когда говорят: "Церковь вне политики". А что, кто это – вне политики? Покажите мне хотя бы одного человека. Покажите хотя бы одну сферу, которая вне политики. Всех нас охватывает политика – со всеми её положительными и отрицательными сторонами. И в конечном итоге общество становится аморальным только вследствие поведения своей элиты. Потому что элита для детей, молодежи – пример для подражания. Об этом не надо забывать", – обобщил Хачатрян.

Представляя свою политическую и общественную позицию, он заявил, что уверен – нынешние власти Армении избрали путь, который не сулит ничего хорошего.

АГЕНТСТВО SPUTNIK АРМЕНИЯ ТАКЖЕ ПОБЕСЕДОВАЛО С ЗАВЕДУЮЩИМ КАФЕДРОЙ РЕЛИГИОВЕДЕНИЯ факультета богословия Ереванского госуниверситета Паргевом Барсегяном, который отметил, что в уставе 1700-летней Армянской Апостольской церкви нет порядка смещения Католикоса. По его словам, как избрание Католикоса, так и выражение недоверия и свержение с престола – внутреннее дело Церкви, недоступное широким общественным массам.

Барсегян констатирует, что согласно уставу Армянской Апостольской церкви, Католикоса избирает Национальное церковное собрание, и именно оно может отстранить его от власти. Но поскольку собрание созывает сам Католикос, следовательно, трудно представить, чтобы он созвал собрание с повесткой своего импичмента, за исключением, возможно, случая добровольной отставки.

"В данном случае невозможно представить, что народ может выйти на улицы, потребовать отстранения Католикоса, и он подаст в отставку. Здесь мы должны учитывать важное обстоятельство, что требования властей, предъявляемые Церкви, вне правовой плоскости, поскольку по Конституции власти не наделены такими полномочиями", – отмечает Барсегян.

Завкафедрой религиоведения замечает, что за 1700-летнюю историю Армянской Апостольской церкви было лишь несколько случаев отставки Католикосов – к примеру, в VIII, XIII, XIX веках. Эти эпизоды стали следствием тех или иных политических процессов, или уход был обусловлен личным решением Патриарха, однако всё это не имеет ничего общего с сегодняшними реалиями.

"По крайней мере, в нынешних реалиях это трудно представить. Я как человек, в некоторой степени знакомый с внутренней жизнью Церкви, знаю, что она сегодня едина, сплочена, и трудно представить, что внутри Церкви может сформироваться какая-то влиятельная оппозиция, которая будет бороться за смещение Католикоса", – заверил Барсегян.

Что касается звучащих со стороны властей обвинений в нарушении обета безбрачия, то, как отмечает Барсегян, эти каноны, как и меры наказания нарушителей, сформировались еще в IV веке, во времена архиепископа Василия Кесарийского (Барсег Кесараци). Эти каноны четко действовали в Средневековье, когда Церковь была государственным институтом, наделенным реальной властью. Однако, с точки зрения богослова, при демократическом строе церковные каноны действуют лишь силой традиции, и было бы наивно полагать, что к нарушителям могут применяться суровые меры наказания.

Напомним, на заседании правительства 29 мая премьер-министр Армении раскритиковал состояние церквей, назвав их "чуланами, заваленными мусором". На следующий день он опубликовал в социальной сети резкий пост в адрес Армянской Апостольской церкви и её высших иерархов, использовав довольно грубые выражения и обвинив одного из архиепископов в сексуальной распущенности. Еще одну оскорбительную публикацию о церкви сделала Анна Акопян, назвав патриарха главным мафиози, а возмутившихся "очуланиванием" – главными педофилами страны.

В продолжение серии постов о "моральном облике" армянского духовенства 2 июня премьер-министр Армении Никол Пашинян опубликовал в соцсети запись, в которой заявил, что если выяснится, что Гарегин II нарушил обет безбрачия и у него есть ребенок, то он не может быть Католикосом всех армян.

Нападки со стороны властей вызвала ответную критику со стороны высокопоставленных представителей духовенства.

На ситуацию также отреагировали армянские оппозиционные партии, Российская и Ново-Нахичеванская епархия Армянской Апостольской церкви и армянская община Грузии.