ОТ ХРИСТА ДО ИРОДА

От Христа до Ирода пропасть величиною в бесконечность, но от мимикрии под Спасителя до истинного тирана - всего лишь шаг.

С ПЕРВЫХ ЖЕ ДНЕЙ КАТАСТРОФЫ ПОД НАЗВАНИЕМ "революция любви" я видел и писал о том, что весь сюжет этого похабного цирка, начиная с символики названия и кончая ярко художественными эпизодами, списан со сформировавшей христианство известней библейской истории. И никакой армянской революционной самодеятельности там нет - на это «революционерам» банально не хватило бы ума. Над технологией политического воплощения феномена христова подвижничества задолго до того корпела, по всей видимости, известная публика из Туманного Альбиона.

Говорю "по всей видимости", потому как именно славному рабочему коллективу, дислоцирующемуся по адресу Лондон, набережная Принца Альберта, дом 85 (штаб-квартира SIS/MI6) больше всех свойственно вплетать в схоластичную, рутинную методику действий спецслужб элементы свободного творчества.

В самом деле, нельзя не заметить стремления «бархатнореволюционной» швали во главе с авантюристом-недоучкой, согласно инструкции, во всех внешних подробностях скопировать свой "поход на Ереван" с романтического библейского сюжета о том, как Спаситель стремился в Иерусалим. Вот Никол в сопровождении улыбающейся до ушей мойшаговской верхушки, как Иисус в окружении обретших смысл жизни своих учеников, устало, но уверенно шагает вперед по пыльной дороге. Вот их орава в каждом селе обнимается с встречающим "спасителя" радостным народом.

Вот ночные посиделки мойшаговцев у костра и проникновенные "притчи" Никола, рассказывающие о том, каким должен быть истинный революционер. Вот Никол посреди гигантской толпы слушателей в окрестностях какого-то города толкает свою "нагорную проповедь" о скором наступлении светлого будущего в Армении и избавлении от «сержевской тирании». Вот он селфится с бабушками и чмокает в щечку каждого подносимого к нему, как к мессии, ребенка. А вот и бушующий Ереван, подобно Иерусалиму, встречает своего спасителя сотоварищи громкими аккордами "дмп–дмп–ху!"…

Словом, для полного соответствия библейской истории не хватало только ослицы где-нибудь у предместий Авана и воскрешения мертвого Лазаря. Впрочем, с Лазарем не все так однозначно, ибо, как поговаривают в мойшаговских кругах,  иные старички на предсмертном одре, заслышав о приближении шагающего к Еревану Пашиняна, выскакивали из постели ему навстречу и благодарили за вновь обретенные силы к жизни. 

ВЕРНЕМСЯ, ОДНАКО, К СУТИ СТАТЬИ.

Тогда, в начале, я сразу же уловил все эти внешние аналогии и разгадал главную задачу проектировщиков "революции любви": подобной уловкой зародить в подсознании толпы ассоциации с подвижничеством Христа и тем самым придать махровому перевороту массовость, духовность и сакральный смысл борьбы вселенского добра со злом. И я был уверен, что, по задумке режиссеров, николовская революция должна была найти свое продолжение в логике копирования последующей истории с арестом, судом и жертвоприношением Христа, ибо всякая идея для обретения вечной и непотопляемой силы нуждается в сакральной жертве.

Но я ошибся, причем грубо, непростительно наивно. Проектировщики оказались намного раскованнее в своих фантазиях и изощреннее, чем можно было ожидать. Они стопроцентно знали наперед, что никто стрелять из-за угла в Никола не будет, никто гноить его в тюрьме не будет, никто его не выкрадет бесследно.

Они привели его в Ереван не ради того, чтобы сотворить из него жертвенного агнца. Они привели его, дабы без промедления воплотить свои планы посредством уже другой его ипостаси. Под личиной мессии скрывался тиран. Народ впустил спасителя, но получил Ирода. А это уже совершенно другой библейский мотив, который сегодня обыгрывают столь же гениально и успешно.

Нужны ассоциации? Разве нет параллелей между отправкой на смерть тысяч наших ребят и "избиением младенцев" Вифлеема ради сохранения власти? Одного этого примера здесь достаточно. Остальные, думаю, найдете сами…