КАК НАРОДНЫЙ СИМВОЛ АРЦАХА СТАЛ "НАЦИОНАЛЬНО-РЕЛИГИОЗНЫМ ПАМЯТНИКОМ" ГЕНОЦИДНОГО КВАЗИГОСУДАРСТВА
Бакинский режим пошел на очередное святотатство во временно оккупированном Арцахе. На этот раз – в отношении знаменитого карабахского памятника "Мы и наши горы" (в простонародье – "Дедушка и бабушка") – народного символа и своеобразной визитной карточки Арцаха.
Занимающийся мониторингом культурного наследия Арцаха Мonumentwatch.org приводит кощунственную цитату из сообщения азербайджанского сайта "Культура Азербайджана", где, в частности, утверждается, что памятник "возведен в городе Ханкенди в Азербайджане в 1967 году" и что этот "мультикультурный и национально-религиозный памятник Азербайджана является одним из многих примеров толерантности"".
ЕДИНСТВЕННОЕ НЕСФАЛЬСИФИЦИРОВАННОЕ ДАННОЕ, ПРИВЕДЕННОЕ В УКАЗАННОМ СООБЩЕНИИ, это дата – 1967 год. Именно тогда – 1 ноября 1967 года в областном центре (ставшем спустя десятилетия – столицей Нагорно-Карабахской Республики – Республики Арцах) – г. Степанакерте, был установлен монументальный памятник "Мы и наши горы". Автором сразу же полюбившегося арцахцам памятника является Народный художник Армянской ССР, уроженец Гадрутского района Нагорного Карабаха Саркис Багдасарян, архитектором – другой арцахец Юрий Акопян.
Изготовленный из привезенного из Армении красноватого туфа памятник изображает пожилых супругов в традиционных армянских национальных костюмах, не имеет постамента, что создает ощущение, что фигуры вросли в горы, породнившись с окружающей средой. Это был особый замысел автора, прообразами работы которого стали его родные бабушка и дедушка. "Они – люди, они – земля, они – мы, наши горы. Эти люди здесь родились, здесь их тысячелетние корни, они истинные хозяева этой земли и природы", – так охарактеризовал Саркис Багдасарян свою работу.
Руководство советского Азербайджана выступало против установки памятника, тем более прямо у въезда в Степанакерт. Тем не менее, несмотря на искусственно чинимые препятствия, памятник был установлен.
Как утверждают очевидцы событий того времени, бакинские чиновники усмотрели в памятнике "идеологическую бомбу". Кто-то обвинил автора в том, что памятник стоит спиной к Азербайджану, а лица супругов смотрят в сторону Армении. Неприятие со стороны властей советского Азербайджана объяснялось и по той причине, что скульптура из дедушки и бабушки напоминала по своей конфигурации Большой и Малый Арарат.
Скандал скорее разросся бы и принял опасный для памятника оборот, если бы тогдашняя главная газета страны "Правда" не разместила на целом развороте материал об открытии первого в мире памятника, построенного в честь долгожителей планеты: "Его можно назвать "Мемориалом длинной жизни". Название было выбрано не случайно: в Карабахе проживало самое большое в СССР число людей старше ста лет.
"Пьедесталом памятника служит земля, где тысячелетиями жили предки моих "дедушки и бабушки". Они находятся по самую шею в земле, а ногами, словно корнями, уходят вглубь, что символизирует кровную связь между арцахской землей и народом. Они выходят из родной земли и обретают очертания гор", – как свидетельствовали близкие друзья Саркиса Багдасаряна, так не раз говорил в узком кругу знаменитый скульптор об основной идее своего творения.
ПАМЯТНИК СРАЗУ ЖЕ ПОЛЮБИЛСЯ КАК САМИМ АРЦАХЦАМ, ТАК И ГОСТЯМ. В годы независимости Арцаха его как одну из главных достопримечательностей столицы НКР посещали многочисленные иностранные туристы, непременно покупали сувениры с изображением арцахских старожилов; новобрачные считали своим долгом получить благословение от "Дедушки и бабушки", сфотографироваться на счастье перед памятником; военнослужащие клялись у народного символа самоотверженно защищать родную землю; на прилегающей к памятнику территории проводились значимые общественные мероприятия. Увидев монумент, ответственный редактор и обозреватель газеты The Washington Post Дэвид Игнатиус озаглавил свою статью так: "Памятник "Мы и наши горы" четко говорит: мы не сдвинемся со своего места ни на пядь!" Оно и понятно: пожилая пара олицетворяет собой не только долгожителей края, волю к жизни, сохранение традиций и великую ценность семьи, но и демонстрирует, что на этой земле их предки живут тысячелетиями, уходя корнями в глубь и символизируя неразрывную связь между арцахской землей и народом. "Люди эти похожи на дуб с толстым стволом, чьи корни в земле, а крона (голова) касаются самого неба", – говорил о своем детище Саркис Багдасарян.
В сентябре 2013 года, в столице НКР – Степанакерте, который сейчас оккупанты переименовали в органически чуждый армянам и исторически несостоятельный "ханкенди", состоялась торжественная церемония открытия капитально отреставрированного памятника "Мы и наши горы". Тогдашний президент Арцаха Бако Саакян подчеркнул важность сохранения национальных символов, выразив удовлетворение тем, что в этом процессе принимает участие и Диаспора. Глава государства выразил признательность российскому благотворителю, уроженцу Арцаха Карену Авагумяну за финансирование работ по благоустройству комплекса, назвав это одним из лучших способов укрепления связей с исторической родиной.
С тех пор Азербайджан вместе со своими союзниками и с привлечением тысяч террористов со всего мира развязал три агрессивные войны против Нагорного Карабаха, стремясь завоевать древний армянский край. Еще в октябре 2023 года, уже после этнических чисток в Арцахе, польский блогер Томас Бучек на своей странице в Facebook сообщил, что президент Азербайджана Ильхам Алиев приказал снести символ Арцаха – памятник "Мы и наши горы". "Со мной связался азербайджанский оппозиционный блогер, проживающий в Германии. Алиев отдал приказ уничтожить символ Арцаха: "Мы и наши горы"", – написал Бучек.
Однако, судя по всему, опасаясь широкого международного осуждения за вызывающий вандализм в отношении, можно сказать, известного на весь мир армянского памятника, бакинский диктатор решил пойти на уже не раз апробированный подлый "план Б" – присвоить памятник посредством наглой лжи и исторических фальсификаций…
Так, визитная карточка и неофициальный символ армянского Арцаха стал "мультикультурным и национально-религиозным памятником Азербайджана" и "одним из многих примеров толерантности" геноцидного квазигосударства.
ПОСЛЕДНИЕ ОТ АВТОРА
-
2025-02-18 10:25
Дата 20 февраля в независимом Арцахе (Нагорном Карабахе) на протяжении свыше 30 лет отмечалась как День возрождения. В этот знаменательный день 1988 года вылившееся в общенародную борьбу недовольство арцахцев против многолетних притеснений, дискриминации и насилия бакинских властей переместилось в правовую плоскость – на внеочередной сессии Нагорно-Карабахского областного Совета народных депутатов было принято решение «О ходатайстве перед Верховными Советами Азербайджанской ССР и Армянской ССР о передаче НКАО из состава Азербайджанской ССР в состав Армянской ССР».
-
2025-02-15 10:08
Об уровне цивилизационного развития того или иного государства, пожалуй, можно судить по его отношению к пленным. И, конечно же, по отношению к духовно-культурному наследию другого народа, другой цивилизации.
-
2025-02-12 09:32
Современные возможности, в частности, спутниковые средства наблюдения, позволяют практически в режиме реального времени отслеживать происходящее в мире. Об этом прекрасно знают и в Азербайджане, что, впрочем, не останавливает тамошних вандалов безнаказанно крушить на оккупированной и изолированной от внешнего мира территории Нагорного Карабаха (Арцаха) все армянское: историко-архитектурные памятники общехристианского значения, жилые кварталы и целые поселения. Как сообщают Telegram-каналы, на днях очередной мишенью азербайджанских варваров стало гадрутское село Мариамадзор, где до последнего времени сохранялись монастырь Сурб Ованес (IX-XI века), часовня Сорб (1735 год), церковь Сурб Минас (1601 год), часовня XVII века и др.
-
2025-02-11 09:34
В эти февральские дни, дни начала Карабахского (Арцахского) национально-освободительного движения в 1988 году, считаю своим долгом рассказать об одном из самых ярких общественно-политических деятелей того времени, бывшем председателе Степанакертского городского Совета народных депутатов, члене Национального Совета НКАО, депутате парламента НКР нескольких созывов блаженной памяти Максиме Мирзояне. Мы были знакомы почти 30 лет, часто встречались в Степанакерте, беседовали вокруг важных тем, пытались разобраться в происходящем, делали оперативные и актуальные интервью для армянских и иностранных изданий. Он, очевидец, свидетель и активный участник судьбоносных для Арцаха событий, был настоящей находкой для любого журналиста и летописца, неизменно давал на удивление компетентный и подробный комментарий по различным вопросам, будучи информированным в деталях и разбираясь в самых сложных перипетиях явлений и процессов, особенно исторического и политического плана. Во время одной из наших бесед мы остановились на вопросе о том, как появилась идея независимости Нагорного Карабаха. И вот что он рассказал.