В начале августа стало известно, что вопрос открытия по территории Сюникской области Армении транспортных коммуникаций между Азербайджаном и Нахиджеваном будет изъят из проекта мирного соглашения. Дескать, Ереван и Баку договорились оставить обсуждение этого вопроса, как говорится, на потом. Оптимисты сразу же усмотрели в этом позитивный сигнал и определенное ослабление азербайджанского давления по поводу "Зангезурского коридора". Между тем страсти вокруг этой темы вовсе не улеглись. Наоборот. Судя по всему, она (тема) становится очагом еще большей глобальной и региональной напряженности.

Корпус стражей исламской революции выступил с заявлениями о «Зангезурском коридоре», которые опубликованы в соцсетях.

17-20 сентября 2024 года власти Армении собираются провести II Всемирный армянский саммит, на который планируется пригласить около тысячи участников из Диаспоры (из 55 стран) и Армении. Недавно «ГА» в связи с предстоящим событием опубликовал статью «Укрощение Диаспоры: навстречу всеармянскому форуму». Сегодня – продолжение темы…

События, произошедшие за последнюю пару недель вокруг нашего региона, свидетельствуют о наступившей решающей фазе инверсии геополитической полюсов. Стартом этого процесса стал визит российского президента Путина в Азербайджан, в ходе которого его министр ИД Лавров вновь озвучил вопрос «Зангезурского коридора», разговоры о котором, казалось, потеряли актуальность. Этот ход Москвы крайне не понравился Тегерану, который отреагировал и продолжает это делать в весьма жесткой форме.

В эти дни год назад бакинский режим предпринимал активные попытки приравнять незаконно заблокированный уже девятый месяц международно признанный Лачинский коридор к «агдамской дороге», надеясь ввести в заблуждение прежде всего мировую общественность, дабы безнаказанно довести свои ужесточающиеся день ото дня преступления в отношении народа Арцаха до логического финала – этнических чисток.

«Юридическая основа провозглашения Нагорно-Карабахской Республики одна – право народов на самоопределение, закрепленное как законодательством СССР, так и международным правом. Этот принцип и лег в основу провозглашения независимости НКР. Многим может показаться, что в современном мире, погрязшем в пучине войн, международная правовая система не играет особой роли. Однако в случае с Арцахом нам удалось выбрать верную правовую основу, пройти весь путь становления независимости и государственности Республики Арцах, связанный с развитием и продвижением Арцахского вопроса на международной арене в соответствии с правильными законодательными нормами, и дойти до уровня, который, с точки зрения самоопределения народов, самобытен в мировой истории». С этих слов начал свое выступление на прошедшем в ереванском офисе РПА форуме юрист-международник, специалист по конституционному праву Вардан Погосян. В ходе представления темы «Правовые основы провозглашения Нагорно-Карабахской Республики» он отметил, что право народов на самоопределение в доктрине международного права и в международной практике стран не рассматривается непосредственно как право отделения от территории данного государства. Правда, существуют и обратные подходы, но они не являются общепринятыми, что было доказано консультативным заключением Международного суда ООН в отношении Косово.

Бывший прокурор Международного уголовного суда Луис Морено Окампо направил второе открытое письмо армянам всего мира.

Оккупанты, отбросив даже элементарные внешние приличия, теперь уже стали в открытую издеваться над одинокими беспомощными людьми, не выехавшими из Нагорного Карабаха вместе со всем населением после широкомасштабного наступления азербайджанской армии 19 сентября  и этнических чисток. В соцсетях появлялись видео, на котором азербайджанцы издеваются над  немощным  стариком-армянином.

У авторитарной власти есть два способа внушить к себе благоговение черни, на недалекость которой она обычно опирается. Один, изобретенный еще со времен египетских фараонов, предполагает иллюзию недосягаемости властвующих особ, сакральности их жизни, некоего полубожественного, заоблачного их естества. Другой способ, который первыми начали практиковать греки, представляет собой иллюзию сошествия власти в народ и показательного разделения его чаяний, жизни и быта. Несмотря на диаметрально противоположные методы реализации власти, оба эти способа призваны завладеть сердцами масс и внушить им покорность и смирение перед установленным порядком вещей.