ГОЛОС СПРАВЕДЛИВОСТИ ШАНГИНА ПРОТИВ БАКИНСКОЙ ЛЖИ
"Восстановление справедливости", "защита исторической правды" - эти слова проходили красной нитью через презентацию книги "Кто и на чьей земле создал архитектурные шедевры Нагорного Карабаха?" Никиты Шангина, состоявшуюся 5 мая в конференц-зале ереванской гостиницы "Ани Плаза". И не случайно, открывая мероприятие, его организатор и издатель книги, председатель общественной организации "Диалог" Юрий Навоян заметил, что данная работа российского ученого является научным ответом на все попытки фальсификации исторических фактов.
ЕЩЕ ПРИСУТСТВУЮЩИЕ - ПРЕДСТАВИТЕЛИ УЧЕНЫХ КРУГОВ И ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ АРМЕНИИ И АРЦАХА - назвали мероприятие "голосом справедливости". И этим голосом говорил почетный архитектор Российской Федерации, член Московского отделения Международной Академии архитектуры, профессор Никита Шангин, разоблачая на конкретных фактах государственную политику Азербайджана по фальсификации истории региона, разрушению и присвоению армянского духовного и культурного наследия Армении и Арцаха, а также конкретные преступления против памятников истории и архитектуры, принадлежащих всему человечеству. Важно подчеркнуть, что все происходящее было внутренней потребностью высказаться, как выразился сам автор книги. И совершенно правы были армянские ученые (в частности, заведующий кафедрой культурологии ЕГУ доктор исторических наук, профессор Гамлет Петросян), заметившие, что особенно ценно выражение своей позиции людьми, которые "не обязаны этого делать", их объективное слово. Ведь в Никите Геновиче нет и капли армянской крови, и все, что он ни делает, делает по долгу совести ученого и гражданина - я бы сказал, гражданина мира. А в вопросе защиты исконных прав Арцаха, который российский ученый полюбил всем сердцем, Шангин порой кажется больше армянином и арцахцем, чем мы сами.
Участники презентации достаточно точно и образно назвали деятельность Никиты Шангина в вопросе защиты грубо попираемых прав народа Арцаха "моральной поддержкой справедливости". "Мы несем правду и очень благодарны тем, кто идет с нами", - заметил один из армянских ученых. Помимо прочего, сегодня, когда российско-армянские отношения переживают непростые времена и в обществах существует множество разногласий, во многом искусственных, принципиальная позиция русского ученого и человека, его непредвзятая просветительская деятельность крайне важны. Тем более актуально квалифицированное и всестороннее представление широкой внешней аудитории исторической правды и конкретных фактов на фоне слабости официальной армянской дипломатии, и данный пробел пытается восполнить на общественном уровне председатель организации "Диалог" Юрий Навоян вместе с такими неравнодушными и компетентными людьми, как Никита Шангин, разностороннее способствуя расширению пространства диалога в российско-армянских отношениях, углублению межкультурного и научно-образовательного обмена, укреплению институциональных отношений между Россией и Арменией.
ПОСЕТИВ НАГОРНЫЙ КАРАБАХ ПОСЛЕ 44-ДНЕВНОЙ ВОЙНЫ И НА МЕСТЕ РАЗОБРАВШИСЬ В СИТУАЦИИ, Шангин заявил: "То, что я увидел и почувствовал, не вписывается в область человеческого разума. Произошедшее является культурным геноцидом и напоминает преступления, совершенные против армянского народа в Османской Турции в начале прошлого века, тот же средневековый почерк… Армения должна бить в колокола и кричать со всех возможных площадок о необходимости сохранения культурно-исторических памятников на территориях, перешедших под контроль Азербайджана…"
И в самом деле, если не бить во все колокола и не кричать со всех возможных площадок, то бакинская пропагандистская мерзость, наподобие имевшей место в Папском Григорианском университете Святого Престола в Ватикане под названием "Христианство в Азербайджане: история и современность", будет метастазировать по всему миру, пытаясь убедить в несостоятельности истории, культуры и присутствия армян на территории современного Азербайджана, Арцаха и самой Армении, продвигать квазинаучную теорию, которая сейчас активно и агрессивно насаждается бакинскими пропагандистами, в частности, в контексте квази-албанского наследия.
Конечно, бакинские "теории" о том, что архитектурно-историческое наследие на территории Арцаха принадлежит Кавказской Албании и что албанцы - предки современных азербайджанцев, нелепы и абсолютно не состоятельны. Шангин расценивает их как политические инсинуации, вместе с тем, отмечая, что хотя с точки зрения объективной науки они просто не заслуживают внимания, лженаучные "обоснования" представляют большую опасность в плане воздействия на умы непосвященных в тему людей.
Однозначно поведение Азербайджана по отношению к культурному наследию Арцаха - это не просто атака на наследие, но и проявление отрицания идентичности, индивидуальных и групповых прав. И данная политика Азербайджана носит спланированный и системный характер. Вместо разрушенных древних и современных христианских храмов бакинский режим активно строит мечети в разных оккупированных населенных пунктах, проводя политику исламизации Арцаха. Попытки переписать историю и представить армянские города и села, святыни и историко-культурные памятники Армении и Арцаха как "азербайджанские" или "албанские", вызывают глубокое возмущение у таких людей, как Шангин, который последовательно отстаивает истину о том, что памятники в Арцахе неотделимы от идентичности арцахских армян и их отчуждение создало глубокий кризис, прервав связь между людьми и культурным наследием.
РОССИЙСКИЙ УЧЕНЫЙ ИСКРЕННЕ ПЕРЕЖИВАЕТ НЕ ТОЛЬКО ЗА ВАРВАРСКОЕ УНИЧТОЖЕНИЕ В АРЦАХЕ культурного наследия общечеловеческого и общехристианского наследия, разрушение армянских церквей и кладбищ, но за судьбы конкретных людей, за вопиющую несправедливость в отношении экс-лидеров Арцаха, и не случайно свое выступление на презентации он начал со слов поддержки их и томящихся уже несколько лет в бакинских застенках армянских военнопленных, призывая объединенными усилиями не позволить глумиться над героями армянского народа.
Как человека, родившегося и состоявшегося как личность в советскую эпоху, Шангина, естественно, не может оставить равнодушным и усиливающийся день ото дня вандализм в отношении памятников героям ВОВ на оккупированных землях Нагорного Карабаха…
Важность и необходимость миссии Никиты Шангина, честного гражданина и принципиального ученого, особенно подчеркивается на фоне расплодившихся в последние годы лжеученых - недочеловеков, готовых поддержать в своих узкокорыстных целях самую чудовищную ложь в ущерб и погибель честных людей и целых народов.
ПОСЛЕДНИЕ ОТ АВТОРА
-
2025-07-14 10:30
В ходе состоявшегося 12 июля масштабного митинга вынужденных переселенцев из Арцаха прозвучал ряд важных посылов, направленных как внутренней, так и внешней аудитории.
-
2025-07-12 09:57
В условиях разворачивающихся на фоне «миротворческой» политики Соединенных Штатов глобальных событий последнего времени, в частности, израильско-иранского противостояния, нового витка военных действий на украинском фронте и т.д., кажется, вовсе отошел на задний план вопрос восстановления попранных в результате азербайджано-турецкой агрессии прав народа Нагорного Карабаха (Арцаха). А ведь это вопрос не праздный, его ни в коем случае нельзя игнорировать, ибо от его непредвзятого и принципиального решения прямо или косвенно зависит вектор дальнейшего развития всего миропорядка и, по большому счету, судьба цивилизованного мира.
-
2025-07-11 10:12
У каждого замка имеется свой ключ, а у каждого ключа – свой замок. Они созданы друг для друга, и их существование порознь абсурдно и бессмысленно. Друг без друга они ничто, бесполезные вещи, ненужные железки. Но жизнь, как известно, штука сложная, часто непредсказуемая, и так получилось, что ключи, речь о которых пойдет в нашем рассказе, оказались далеко-далеко от своих замков, и теперь им вряд ли было суждено снова встретиться и совокупиться. Двери с замками отныне были вне досягаемости для ключей, будто злой волшебник перенес их по мановению волшебной палочки в сказочное тридевятое царство. Прекрасно понимая, что им вряд ли придется когда-либо еще открывать эти замки и двери, хозяева, тем не менее, увезли с собой ключи – как нечто очень важное и ценное.
-
2025-07-10 09:52
Классика арцахской литературы, поэта, прозаика и драматурга Вазгена Овяна по праву характеризуют как подлинного интеллигента, неординарного мыслителя и принципиального гражданина. Вазген Овян родился 6 января 1932 года в селе Дашушен Аскеранского района Нагорного Карабаха. Уже в школьные годы печатал стихотворные произведения и фельетоны. Первое стихотворение было опубликовано Овяном в 16 лет в газете «Советский Карабах», а первая книга вышла в свет в 1961 году. В целом при жизни автора было издано семь книг.