СЕКТА ИМЕНИ СЕБЯ: ЧТО СТОИТ ЗА «НОВЫМ СТИЛЕМ» АРМЯНСКОЙ ВЛАСТИ

На фоне растущей политической фрустрации и снижения общественного доверия к институтам власти в Армении всё большую озабоченность вызывает трансформация публичного поведения высших должностных лиц – в особенности премьер-министра Никола Пашиняна и его фактической спутницы Анны Акопян. Скандальные высказывания, участие в образовательных инициативах с идеологическим подтекстом, нападки на Церковь и традиционные ценности – всё это формирует новый стиль правления, в котором пропаганда и манипуляция подаются как норма. Вместо экспертов – агитация. Вместо образования – псевдопросветительские шоу. Вместо ценностей – размытые сигналы «новой нормы».

Почему власть подменяет экспертное знание уличной риторикой, чем опасны псевдопросветительские проекты и может ли это привести к разрушению базовых общественных опор – в интервью ИАЦ VERELQ рассказывает психолог, член политического блока «Армения» Мигрдат МАДАТЯН.

– Какие психологические приёмы и техники воздействия Вы усматриваете в формате лекций Анны Акопян (речь о проекте «Учиться – это модно»)? Можно ли сравнить их с методами, используемыми тоталитарными сектами или культами для привлечения и удержания последователей (например, газлайтинг, эмоциональное подавление, создание элитарности группы)?

– Да, вы правы. Анна Акопян и Никол Пашинян действуют по схеме, во многом напоминающей тоталитарные практики. Когда человек действительно хочет создать что-то образовательное, он приглашает специалистов и лекторов, которые говорят о науке, обществе, культуре. А здесь мы видим, что на сцене постоянно появляются то Анна Акопян, то Никол Пашинян – причём оба, напомню, не имеют академического образования.

Это вызывает закономерный вопрос: какова реальная мотивация? Ответ, на мой взгляд, очевиден – попытка поднять рейтинг Никола Пашиняна, который сегодня находится ниже плинтуса. К тому же, насколько мне известно, на последние мероприятия, организованные ими, едва удавалось собрать аудиторию. Людей фактически принуждали прийти, чтобы они слушали эти маразматические выступления. А в итоге всё закончилось сквернословием со стороны этих персон.

Глобализм по-армянски: радикальнее, чем на Западе

– К чему может привести замещение традиционных институтов – академической науки и церкви – альтернативными «просветительскими» проектами от лица власти?

– Могу сказать так: эта дорога ведёт к глобализму. Причём, если говорить о глобализме, который зародился на Западе, то сегодня, на мой взгляд, Пашинян и его окружение мыслят ещё более радикально, чем сами западные идеологи.

Чтобы реализовать глобалистскую повестку, в первую очередь нужно разрушить институт семьи и веры. Если вы читали Юваля Харари – которого многие сегодня называют «пророком» глобалистов, – то заметите, какой акцент он делает именно на этих темах: освобождение от традиционных институтов, «право выбора» в вопросах пола, идентичности и прочее. Всё это часть широкой программы, в рамках которой традиции объявляются устаревшими.

Сейчас мы наблюдаем отчаянные попытки разрушить Церковь, начиная с ударов по её фундаменту. Власть Пашиняна вообще известна тем, что последовательно уничтожает авторитеты. С 2018 года в Армении были демонтированы практически все – научные, военные, духовные. Это не случайность, а сознательная политика.

Если кто-то скажет, что у власти есть «свои» представители в Церкви, я отвечу: даже это им невыгодно. Мы видим, как под удар ставятся конкретные духовные фигуры, но при этом не выдвигается ни одного альтернативного имени. Это не реформа. Это стратегия, направленная не просто на подрыв доверия, а на уничтожение самой Церкви как института.

А когда звучат громкие заявления о необходимости государственного вмешательства в выборы Католикоса и дела Армянской Апостольской Церкви – это уже выход за все рамки. Я расцениваю такие шаги как часть проазербайджанской стратегии, которую сегодня реализует Никол Пашинян.

Вся правда в одном рюкзаке

– Есть ли опасность формирования «монополии на истину» в руках политиков?

– По сути, монополия на истину была сформирована ещё в 2018 году – под магические слова о «легитимности» и «воле народа». С тех пор, уже восемь лет, Никол Пашинян действует от имени народа. Причём до сих пор непонятно, кто именно этот «народ», потому что рейтинг самого Пашиняна сегодня настолько низок, что в мировом контексте это выглядит почти анекдотично. Лидеров с такими показателями обычно сметают с политической сцены, но его правительство продолжает говорить о легитимности и поддержке большинства.

Кроме того, Пашинян и его окружение – те, кого в народе называют «рюкзаками» – постоянно рассуждают об истине: как правильно жить, что такое правда, какова «реальная» Армения, и как «глупо» мы жили раньше. Сегодняшняя власть навязывает обществу свою картину мира под видом истины, подменяя суть громкими заявлениями. Но всё это – псевдоистина, монопольно контролируемая Пашиняном и его правительством.

От усталости к безразличию: как Пашинян разрушает связь общества с политикой

– Как с психологической точки зрения отражаются на массовом сознании скандальные выходки Пашиняна и Акопян (публичные оскорбления оппонентов, нецензурная брань, нападки на церковь)? Может ли такое поведение сверху изменить представление людей о том, что дозволено в публичном пространстве, и каким образом это влияет на уровень агрессии, доверия и сплочённости в обществе?

– В итоге шутовство со стороны Пашиняна и Акопян привело к тому, что народу стало просто неинтересно. Люди устали. Им уже безразлична политика, безразлично, какая беда может прийти завтра. Всё стало неважным, потому что за восемь лет единственное, что сделал Пашинян – это, прикрываясь лозунгами демократии, выстроил ущербную иерархию, в которой человек не чувствует, что способен что-то изменить. Именно поэтому люди не участвуют в выборах, не ходят голосовать – потому что не верят, что их голос что-то значит.

Что касается второго вопроса – о сленге, оскорблениях, публичных скандалах, – здесь важно понимать: Пашинян и Анна Акопян давно осознали, что интеллигентная, воспитанная часть общества больше не воспринимает их как политическое будущее. Поэтому они делают ставку на другую аудиторию – ту, которой близка грубость, прямолинейность, провокация. Они сознательно «играют» на публику, которую условно можно сравнить с аудиторией пресловутого Дога.

А феномен Дога, как известно, в том, что его основная аудитория – женщины. А женщины – это сила. Именно на это и делают ставку Пашинян и Акопян: они стараются занять пустующую нишу и удержать внимание тех, кто ещё не отвернулся. Это не просто политическая тактика – это психологическая стратегия, рассчитанная на снижение планки допустимого в публичной среде.

Власть без кольца: почему модель Пашинян-Акопян отталкивает общество

- Как совместное публичное влияние Пашиняна и Акопян – сказывается на восприятии власти гражданами? Можно ли говорить о риске формирования культа личности или семейной власти?

– Я уже говорил о разрушении института семьи – и в данном случае оно начинается с самой верхушки. У Пашиняна и Акопян, насколько известно, даже не зарегистрирован официальный брак – это, по сути, гражданское сожительство, которое подаётся как норма. Они демонстрируют свободу в отношениях, отказ от традиционных рамок. Но, на мой взгляд, армянское общество к таким изменениям пока не готово.

Именно поэтому они не афишируют это слишком громко – потому что в первую очередь против них могут выступить женщины. А ведь именно на женщинах, в значительной степени, держится институт семьи. Большинство женщин хотят стабильности, законных отношений, уважения внутри семьи. А здесь получается парадокс: с одной стороны, они пытаются завоевать женскую аудиторию, апеллируя к эмоциям, а с другой – демонстрируют модель поведения, которая этой аудитории глубоко чужда.

Так что, думаю, это из той же серии – подрыв традиционных ценностей под прикрытием прогресса.

Риторика из прошлого: приёмы Пашиняна больше не действуют

– В целом, какие признаки массовых манипуляций Вы видите в данной ситуации в Армении? Насколько общество устойчиво к таким воздействиям, и что можно посоветовать гражданам для критического осмысления подобных «просветительских» проектов, чтобы не попасть под деструктивное влияние?

– Знаете, поскольку и Пашинян, и Акопян – люди, мягко говоря, не академически подкованные, уже восемь лет они используют одни и те же приёмы манипуляции, которые, по всей видимости, усвоили ещё в 2018 году. Возможно, за это время появлялись новые «эксперты» или советники, но суть осталась прежней. Эти приёмы давно стали примитивными, их легко просчитать, и потому сегодня они уже малоэффективны.

Я думаю, что сейчас большинство людей на такие уловки не ведётся – критическое восприятие в обществе стало гораздо сильнее. Конечно, всегда останется определённый слой, который будет слепо верить этой чете, видеть в них чуть ли не святых, пришедших с другой планеты, чтобы «освободить» Армению. Но, откровенно говоря, на это уже не стоит обращать серьёзного внимания: общество постепенно взрослеет и становится устойчивее к манипуляциям.

Беседовала Анна Бегларян