"ПРЕДВОДИТЕЛЬ": РОМАН О МЛАДОАРМЯНАХ

"Ladies and gentlemen (дамы и господа) и другие, товарищи и друзья, you are welcome, добро пожаловать в наше свободное, независимое, демократическое и самодержавное королевство.

РЕВОЛЮЦИЯ КРАСНЫХ ФОНАРЕЙ, О КОТОРОЙ Я МНОГО ГОВОРИЛ и во имя которой я боролся всю свою сознательную и несознательную жизнь, начиная с невыносимо тяжелого детства, наконец свершилась. Хочу особенно подчеркнуть, что она прошла бескровно, ненасильственно, соответственно требованиям демократии. И сегодня мне выпала честь явиться перед вами не как рядовому смертному гражданину, а как гордому и непобедимому бессмертному предводителю, преданному хозяину и властелину собственной клятвы.

Я -  хозяин моей страны. Мы – хозяева нашей страны. Ты – хозяин своей страны. Мы не намерены демонстративно перерезать ленту, как это делали "прежние", а лишь основываясь на доверии народа, я от имени передовой гражданской общественности всего мира уполномочен объявить открытой эпоху глобализации новейших революционных процессов на нашей планете как новую стадию развития человечества и новое начало, как старт нового миропорядка. Подайте ножницы – чтобы разрезать ленту... И если бы от блеска наших героических майских сражений не зарделись бы лбы "прежних", моя родина испустила бы дух во мраке своих пещер... Какой удачный поэтический экспромт я выдал прямо на ногах, вы заметили? Аж классик бы позавидовал! Поскольку, запомните, я прежде всего исключительный политический деятель, лишь после - поэт".

Знакомая речь, не правда ли? Знакомая до боли, от которой кровоточат свежие раны в душе и теле армянского народа... Нет, это не очередная речь бархатного лидера или его бахвальство перед камерой смартфона. Это начало нового публицистического романа армянского писателя и общественного деятеля, нашего современника Давида Саркисяна, названного им не иначе, как "Предводитель. Альфа и Омега". Книга вышла в свет совсем недавно в количестве всего лишь 250 экземпляров: в современной Армении чтение постепенно свелось к "старомодным традициям", а чтение серьезной литературы, предназначенной для размышлений, философствования и выводов, и подавно кануло в Лету. Да и спонсоров на издательскую деятельность данного направления днем с огнем не сыскать. Тем не менее, Давид Саркисян выпустил очередной роман на свой страх и риск, и, надо отметить, книга уже сыскала популярность в кругу мыслящих представителей армянской общественности.

 "ПРЕДВОДИТЕЛЬ" - РОМАН, В КОТОРОМ Я ПОПЫТАЛСЯ СОВМЕСТИТЬ политическую сатиру, публицистику, исторические факты, народный фольклор, реальные события и художественный вымысел. Книга, над которой я работал с 2018 по 2020 гг., является продолжением моего предыдущего романа "Երկվություն" ("Двоякомыслие") и написана непосредственно на основе событий, происходящих в нашей стране и под впечатлением от действий политиков - зачинщиков данных событий, - делится Давид Саркисян. – Большую роль в работе над "Предводителем" сыграл знаменитый в армянской народной и художественной литературе сюжет о Храбром Назаре. Но наряду со схожестью, есть и существенное отличие между Предводителем и Назаром. Дурачок Назар в руках наивного народа становится лидером, удовлетворяясь самой этой ролью, а Предводитель из моего романа имеет немало притязаний, так как является серьезным авантюристом со своей программой, которую реализует, пользуясь принятыми в мировой политике манипуляциями, нередко в обновленном виде. Я уверен, что под словом "демократия" следует понимать опаснейшие силы, использующие народ в своей политике его же уничтожения".

По словам Давида Саркисяна нынешние события, война в Арцахе показали, что цивилизованная часть армян, несмотря на давление сильных держав извне и их ставленников изнутри, объединяется вокруг национальных идей и готова отстаивать их ценой своей жизни.

"Что сделало новое правительство Армении, придя к власти? – спрашивает писатель и сразу отвечает: - Нанесло удар по образованию, культуре, церкви, таким составляющим национального самосознания, как язык, история, традиции. Ликвидировано Министерство культуры и введено в состав объединенного ведомства, не имеющего никакого потенциала – кадрового, профессионального, программного и т.д. Ликвидировано Министерство сельского хозяйства, и это в стране, где вообще нет тяжелой промышленности, а легкая существует на частных основах и в небольшом объеме, Министерство диаспоры, которое должно было сыграть важную роль в укреплении и развитии государства, сведено к бездейственной конторе при МИД. Это напоминает мне выступление Эрдогана о том, что связи между Арменией и Диаспорой должны быть полностью уничтожены, так как зарубежные армяне выдвигают и лоббируют требования, идущие вразрез с политикой Турции. Властные структуры Армении заполнены непрофессиональными, дилетантскими, антиармянскими кадрами, борющимися с любым проявлением национального самосознания. Более того, продолжается натравливание граждан друг на друга, разделение общества по разным признакам: "белые" и "черные", новые и бывшие, свои и чужие, молодые и взрослые, транссексуалы и люди с традиционной ориентацией и т.д. Все эти вопросы я поднимаю в романе "Предводитель", постепенно раскрывая сущность своего героя, основанную на лжи, фальши, предательстве".

В СВОЕЙ КНИГЕ ДАВИД САРКИСЯН СОВЕРШАЕТ ЭКСКУРСЫ в историю, приводит образы типичных литературных героев, таких, например, как Дон Кихот и Санчо Панса, через беседу которых постепенно подводит читателя к идее своего романа, раскрытию образа Предводителя. Есть также параллели с Гитлером и Муссолини. Сам Предводитель на протяжении романа гоняется за дьяволом, демонстративно пытаясь найти его, чтобы взвалить на него всю вину за происходящее. Но в итоге оказывается, что дьявол сидит в нем самом: он и есть дьявол. Безумство Предводителя доходит до того, что он самовольно реализует программы, вершит судьбы людей и целого народа, приводя к уничтожению нравственного человека, всеми силами пытающегося сохранить свою сущность.

Писатель неслучайно наделяет образ Предводителя сатанинскими чертами: его герой, властелин всего и вся, он то заранее объявляет о своих намерениях, исходящих из его учения, то поступает наоборот, претворяя в жизнь собственные программы по обезличиванию национально мыслящих людей и превращению их в безликих и слепых рабов своего учения. Мания величия Предводителя доходит до того, что он начинает верить в свое совершенное превосходство над другими, воображая себя началом и концом всего, альфой и омегой мироздания. Неслучайно роман имеет символический подзаголовок, содержащий подстрочную идею книги.

"Роман "Предводитель" словно хроника жизни, свидетелем которой являюсь я сам. Мое поколение прошло через всякие перипетии и ужасы: землетрясение, войну, холод, мрак,  голод, возрождение народа, победы, поражения, тюрьмы и т.д. Но даже в самом страшном сне невозможно было представить то, что произошло с армянским народом сегодня, а именно предательство, совершенное оказавшимися у власти "младоармянами", как я их называю, людьми без совести, лжецами, хитрецами и предателями, полностью  лишенными чувства ответственности перед своим государством, народом и самим собой", - говорит писатель.

Герои книги Давида Саркисяна "Предводитель. Альфа и Омега" имеют реальных прототипов, которых, как выразился автор, "к сожалению, нам пришлось увидеть при жизни". Ценность романа не только в этом, но и в том, что Давид Саркисян с большим мастерством объединил реальность и художественный вымысел, сумел посредством собирательного образа Предводителя вынести на поверхность ряд явлений, характерных для нынешней эпохи, ситуации и происходящих в мире событий, их основных игроков. Роман отличается и литературно-лингвистическим богатством: в нем использованы выражения из лексикона политических деятелей современной Армении, диалектные и жаргонные выражения, цитаты из известных произведений мировой и армянской литературы.

По словам Давида Саркисяна, у Предводителя три дороги: пойти под суд (ввиду совершенных против народа преступлений), обрести покой на кладбище (совершить самоубийство) или провести остаток жизни в психиатрической лечебнице (где у него будет время подумать о совершенном и в минуту просветления разума покаяться).