Когда в 2013 году, а именно 9 апреля, популярнейший французский актер Жан-Поль Бельмондо отмечал свое 80-летие в Санкт-Петербурге, никого из организаторов не удивило, что вместе с ним прилетел и его друг Шарль Жерар. Не удивило потому, что они рядом все последние 65 лет. Рядом, что называется, и в горести, и в радости.

Большой выставкой, развернутой в трех залах Дома художника Армении, современные армянские мастера кисти и резца отмечают трагическую дату - 100-летие Геноцида армян. Прошел целый век с тех пор, как турецкий ятаган поднялся над нашим народом в Османской Турции. Сегодня почти не осталось живых свидетелей трагических событий 1915 года, тех, кто пережил Геноцид, исход из родных мест, кто нес в себе страдания целого народа, не познав радости детства. Но сегодня нет армянина, в душе которого не горел бы огонь памяти. Память сердца никому не позволит забыться. Трагедия армянских скитаний всегда стояла и за плечами многочисленных армянских художников, в особом свете показывая им мир и жизнь.

Классическим символом победы над нацистской Германией стал снимок Евгения Халдея - молодой красноармеец водружает советский флаг над рейхстагом на фоне горящего Берлина в мае 1945 г. В истории войны в Европе этот снимок занимает такое же место, как фото Джо Розенталя, на котором американские морские пехотинцы водружают флаг на Иводзиме, для истории войны на Тихом океане, а Халдея называют "советским Робертом Капой".Если бы при жизни заслуги советского военного фотокорреспондента оценили по достоинству, он, вполне возможно, стал бы знаменит во всем мире не меньше, чем Капа. Однако лишь сейчас, после смерти, Халдей получает заслуженное признание: первая масштабная ретроспективная выставка его работ открылась в Музее им. Мартина Гропиуса - в том самом городе, где был сделан его знаменитый снимок.

23 июня 1941 года, на следующий день после начала Великой Отечественной войны, пленумом ЦК профсоюза работников искусств было принято Обращение ко всем творческим работникам, в котором среди прочего говорилось о необходимости создания фронтовых концертных бригад. Одним из первых, кто откликнулся на призыв, был Сурен Акимович Кочарян, справедливо снискавший к тому времени славу блестящего чтеца.

С 20 по 29 апреля в нашей столице уже в четвертый раз проходил ежегодный фестиваль "Литературный ковчег". В нашу арт-панораму он вошел с 2012 года, когда, как вы помните, Ереван провозгласили Мировой книжной столицей. На сей раз форум был посвящен теме 100-летней годовщины Геноцида армян в Османской Турции.

Премьера документально-художественного фильма "Человек, опередивший свое время" известного голливудского режиссера Генри Чарра должна состояться в следующем месяце в Чикаго. Но так уж случилось, что первый публичный показ картины произошел 25 апреля в ереванском кинотеатре "Наири". Ведь фильм посвящен герою ассирийского народа Фрейдуну Атурая и обращен к событиям геноцида христиан в Османской империи.

В 1925 г. в семье музыканта-самоучки Сергея Мелкумовича Арутюняна родился четвертый ребенок. Родители нарекли его Александром, вовсе не подозревая, что он войдет в историю армянского музыкального искусства. Поэт и композитор Александр Арутюнян еще на заре творческой карьеры возьмет в качестве псевдонима девичью фамилию матери – Оганян, чтобы не вызвать путаницы с тезкой, другим видным армянским композитором Александром Григорьевичем Арутюняном.

Каждый год 21 апреля известный армянский художник Валмар (Володя Маргарян) устраивает в своей галерее выставку, чтобы представить друзьям, коллегам и поклонникам очередную коллекцию авторских работ. Экспозиция, как правило, носит тематический характер и подводит итог еще одного этапа творческих размышлений мастера. В нынешний день рождения Валмар вынес на всеобщее обозрение серию работ, приуроченных к 100-летию Геноцида армян. В экспозиции - 33 графических полотна, созданных с середины 1970-х гг. по настоящее время: это число картин, символизирующее возраст Иисуса Христа, посвятил художник памяти жертв резни 1915 г.

С присоединением восточной части Армении к России открылись новые перспективы для сохранения и развития многовековой армянской культуры. В первые десятилетия XIX века у армянской интеллигенции возникает интерес к русской литературе, живописи, музыке, театру. Все это было обусловлено новой исторической ситуацией, создающей для двух народов условия более широкого общения. Естественно, что в новой эпохе увеличивается количество армянских школ в России, армянские юноши поступают в российские учебные заведения.