Армянское общество накрыл "информационный оползень", созданный властями страны. Такую точку зрения в беседе со Sputnik Армения выразила политтехнолог Нина Маргарян. По ее словам, жителей Армении постоянно бомбардируют различными "как бы новостями". Причем, интересно, что новости, касающиеся существования государства и строительства какого-нибудь нового развлекательного центра в городе всегда предшествуют друг другу. Все это преподносится в одной плоскости. Все это осуществляется исходя из конъюнктуры, политических предпочтений, а также целей и задач, которые сегодня стоят перед правящим классом, говорит Маргарян.

"Референдум – это тот самый момент, когда негосударственный народ превращается в государственный", - заявил Пашинян, подразумевая, что армянам предстоит пройти экзамен на соответствие государственному народу. Если большинство проголосует за проект новой Конституции, стало быть, армяне - государственный народ, а, если нет, то… сами понимаете.

«Теперь реальность такова, что Евросоюз – это наш регион», - заявил на днях Никол Пашинян, рассуждая о глобальных переменах в мире, который «сегодня не таков, как 5-6 лет назад» и о том, что отношения Армении «ни с одним субьектом больше не прежние».

Политика уступок привела к тому, что отношения Армении с Азербайджаном из горизонтальных трансформируются в вертикальные. Такое мнение в беседе со Sputnik Армения высказал секретарь парламентской фракции "Честь имею" Тигран Абрамян.

Уже довольно длительное время борьба оппозиции с предательским режимом ведется главным образом на поприще красноречия. И результат, естественно, соответствующий. Что делать, если мощный поток воды угрожает разнести в клочья плотину? В теории есть, например, и такой способ: взять пластиковое ведерко и начать торжественно вычерпывать воду со стороны потока. Именно этим и занимается оппозиция.

Оказавшимся на верхних ступенях пирамиды власти глупым и самонадеянным людям кажется, что на них возложена какая-то особая миссия. Своеобразное проявление комплекса неполноценности, поскольку где-то в глубине души, глубоко-глубоко в подсознании, они понимают, что стоят ровным счетом ничего. 

В прошедшие выходные в Сети начали широко распространять выступление предстоятеля Ширакской епархии архиепископа Микаела Аджапахяна на организованном центром "Акунк" в Гюмри обсуждении. Только на Youtube видео за 3 дня набрало более 105 000 просмотров – такого интереса к политической дискуссии в охваченном апатией армянском обществе не было давно.

Оглядываясь назад, в хронику событий, порой с опозданием замечаешь то, на что не обратил в свое время должного внимания, и это обернулось гораздо более серьезными последствиями, чем можно было предположить. Еще обиднее бывает, когда кто-то раньше других замечает опасность, предупреждает, но политики это всерьез не воспринимают. О некоторых своих сбывшихся письменных прогнозах я упоминал, но в оракулы не спешу, потому что всего не разглядишь и не угадаешь. ...Когда в декабре 2019 года азербайджанцы вдруг решили провести досрочные парламентские выборы, я хотя и удивился, но ничего не понял. Только потом сообразил, что очередные выборы у соседей были назначены на осень 2020 года. Но, оказывается, вместо выборов у них была назначена 44-дневная война. Теперь все это и другое в сторону и о том, что меня по горькому опыту беспокоит сегодня.

Наша проблема в том, что нелюдей мы тоже числим людьми – и оцениваем их в человеческой номинации. Оттого и расстраиваемся, сопоставляя числительные, оттого и заходимся в бессильном гневе, не понимая, как такое возможно. Мы – ошибочно – полагаем, что относимся с ними к одному биологическому виду (нашему), в котором такое действительно невозможно и вопим от возмущения. Мы должны объединиться и предпринять срочные меры для сохранения вида в неблагоприятных условиях. И не отвлекаться на обезьянник. Но как не отвлекаться на обезьянник, если сегодня именно там решаются судьбы нации и страны? А обитающие в обезьяннике нелюди умеют только мастерски подменять цилиндры, переключая общественное внимание с важных предметов на предметы глубоко второстепенные, и рассуждать о своей "исторической ответственности", хотя в их случае уместнее было бы говорить об ответственности уголовной.